請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯亂。

此后之夜，燈不再因誰語而燃，卻因誰愿聽而久。

塔前有一乞兒席地聽他人傾言三夜未去，溫詞玉竟發(fā)光五次，帛心自亮；又有匠戶女因日間守爐不語，夜晚入塔舉燈而成“全焰形態(tài)”，焰如手掌，映于帛墻。

斐如意在帛下寫下：

“昔日語由貴人啟，今辭由凡人照?！?

沈茉凌拱手道：“焰再燃，不為名，不為義，不為制，而為——人心未冷?！?

—

正月二十，長安春寒未散，義頻塔卻迎來建塔以來最靜謐也最熾熱的一日。

這一日，無風無語，卻有千人入塔聽辭而不言。未設(shè)儀式，不列隊列，無人發(fā)聲，只一人接一人，入帛而坐，取帛石而溫，書己辭于心不留紙筆。

塔心焰影不強，卻從不曾熄滅；帛爐不盛，卻時時波動。帛語族驚訝發(fā)現(xiàn)，當人數(shù)過千時，燈焰竟自延長寸許，顏色清澈，溫度上升如初春之陽。

沈茉凌立于帛臺之上，望著這無聲之日，竟比諸多大典更有震意。

她輕言：

“昔年設(shè)塔，為拯語言之衰；今觀百姓之舉，知辭焰無絕?！?

—

正午時，一位來自大食的學(xué)者悄然登塔。

他名穆沙·拉希德，本為河西域譯館客卿，擅古文通音律，少言寡語，唯于典籍沉心。此日他入塔不取帛石，卻攜一方黃沙細罐，置于未裁燈前緩緩傾倒。

沙微微落地，竟不亂散，而自形成一圓環(huán)沙紋。

塔心隨之微響，如絲縷繚繞。

眾人未明，唯斐如意忽現(xiàn)驚色，道：

“此非凡沙。是西域祈辭之地‘語沉沙井’所藏圣塵。其法曰：辭不可說者，埋沙中，沙能代之共言。”

沈茉凌神色微動，問穆沙：“此沙有語？”

穆沙抬首，罕見地開口低語：“我母之辭，未曾言出，今愿沙為其傳?！?

塔中帛光陡轉(zhuǎn)，未裁燈焰變形，為一螺旋垂珠狀，如心波輕涌，眾皆動容。

斐如意記錄其焰形，命之曰：“辭沉之焰”，并將穆沙之行為列入“聽者代言”之典。

沈茉凌則在塔心石座之后立碑，碑曰：

焰心之碑

碑文首句：

“凡愿聽者，即愿共辭。”

—

當夜，塔前設(shè)“七方聽席”，按焰色而設(shè)七坐：

少年守東，象未盡之言；

女戶居南，象家辭難啟；

游僧居西，象遠辭微聲；

工者居北，象日辭?？?；

匠人居中，象萬物皆語；

異族居上，象天下歸心；

老者居下，象余響不絕。

無主，無序，無制。

所有人可坐，唯一準則：不語，唯聽。

—

沈茉凌于是正式書寫：

共聽禮初設(shè)

曰：

“古之共語，多主于言；今之共義，始重于聽。七坐成焰，焰映人心?！?

自此，“共聽禮”取代“辭呈儀”，成為塔內(nèi)一切言行之始禮。

—

次日，有辭徒自江南趕來，帶一帛木箱，內(nèi)藏舊帛八百，皆為市井小民所寫“無寄之辭”：

有酒坊徒弟寫于空瓶；

有織女寫于帛邊；

有走卒寫于泥鞋底；

有盲人用手指寫于桌面灰塵……

沈茉凌將其全部焚于燈下，焰心未焦，帛紋盡現(xiàn)，眾人俯首讀之，竟無一浮華語，皆人間真意。

她落淚，言道：

“此塔今后，不為高堂設(shè)，不為朝廷用，只為一句‘可否聽我說’而燃?！?

—

而后一年，這一日被定為：

焰聽紀元元日

帛典新篇自此始載：

“燈再燃，不為話之繁，而為心之愿。焰之起，不系官家，不系宗族，只系有人愿坐帛前而靜聽。”

—

月落子時，義頻塔已靜至極點。七焰微照，無風自清。塔心帛爐之上，那幅由無名辭者繪就的“聽辭圖”，忽然輕震，墨紋輕轉(zhuǎn)，竟自變化。

起初似有淚跡漫漬帛心，旋即化開，如心音疊韻，圖中黑、白、青三色緩緩交融，竟演化成一枚空心辭環(huán)，紋理未定，如愿未明。

守夜帛語生急喚沈茉凌至塔。

她凝視圖心片刻，不發(fā)一語，轉(zhuǎn)而尋那仍倚燈而坐的啟辭童。

童子似早有感，起身，走向帛心，不執(zhí)帛筆，不攜辭石，僅以右手輕覆圖心之上。

紋動，焰躍，圖轉(zhuǎn)。光芒之下，圖中心竟生一小孔，其孔微動，如脈跳，如目開。

帛師驚道：“此為‘識辭孔’，唯焰聽者之意匯聚至極，方可令圖生目，開心知。”

斐如意遠觀，淚流不語。

而那童子，合掌一拜，自此不再入塔，隱于帛道之外。眾人后稱其為：

“聽辭第一人 · 焰心童”

—

焰聽紀年，自此元啟。

通義紀錄其始曰：

“此紀不建于言之光輝，而建于愿聽之靜。焰不以辭起，而以心照?！?

—

翌日早晨，塔東樓角掛下一小石簽，書五字：

“我愿聽你說?！?

未署名，不知何人所掛。沈茉凌卻于塔心貼上一語以應(yīng)：

“你愿，我便說?！?

—

帛心一焰微動，如舊火承心，燈再燃。

是為《燈再燃》章終。