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其三曰‘造車致遠(yuǎn)’：古之造車，輪取曲木，衡取直材，此‘尊重木性’；輪圓則行，衡平則穩(wěn)，此‘順應(yīng)物理’；然造車非為車，為‘致遠(yuǎn)’，故加轂鑿輻，精益求精，此‘推動(dòng)車技’。社會(huì)如車，人如匠：尊重‘社會(huì)之材’，知賢愚各有其用；順應(yīng)‘社會(huì)之制’，知輪衡各有其位；然推動(dòng)‘社會(huì)之進(jìn)’，如車軸加膏，令運(yùn)轉(zhuǎn)更順，非毀舊車為新，乃‘就舊車而精之’。西方哈貝馬斯‘交往理性’，即如造車之‘輪衡相協(xié)’，非獨(dú)輪轉(zhuǎn)，乃眾材共力?！?

第四折 祛世人誤解之惑，明人我不二之宗

予瞿然曰：“今知三義非矛盾，實(shí)相生也。然世人謂‘尊重則無革新，順應(yīng)則無個(gè)性，推動(dòng)則生沖突’，此說何辨？”

艄公縱舟過灘，浪拍船舷如鼓，曰：“世人誤以‘己’為‘孤舟’，以‘社會(huì)’為‘惡水’，故生此疑。昔公輸班制傘，非憑空造作，乃‘尊重竹帛之性，順應(yīng)雨晴之時(shí)，推動(dòng)蔽障之術(shù)’——竹帛非桎梏，乃資材；雨晴非對(duì)立，乃時(shí)需。尊重社會(huì)，如傘骨依竹節(jié)而彎，非屈節(jié)，乃‘就材成用’；順應(yīng)社會(huì)，如傘面隨雨晴而張，非從俗，乃‘因需變應(yīng)’；推動(dòng)社會(huì)，如傘柄加漆，非炫奇，乃‘精益求精’?！肚f子》‘庖丁解牛’，依乎天理，因其固然，解牛猶治世，刀入肯綮而刃不傷——此‘尊重’之至，‘順應(yīng)’之極，‘推動(dòng)’之妙?！?

“西方托克維爾言‘民主并非抹殺個(gè)性，乃個(gè)性在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中綻放’，綻放者，如岸邊花，根在水土，花向陽光，非根礙花，乃根養(yǎng)花。今之‘革新’，多如拔花移盆，盆毀花枯；真革新者，如老樹接枝，根脈不斷而新花吐艷。推動(dòng)社會(huì)，如老樹接枝：不毀其根，不伐其干，乃‘就社會(huì)之體，開時(shí)代之花’?！?

艄公以槳畫水為圓，中畫舟與人：“此圓為社會(huì)，舟為人。舟在圓中，非圓限舟，乃舟成圓——如河之成，因舟行而見水勢(shì)；社會(huì)之成，因人在而見生機(jī)。尊重如舟知水有深淺，順應(yīng)如舟隨水有曲直，推動(dòng)如舟乘水有去來，三者皆‘舟水相得’，非舟外有水，水外有舟?！?

第五折 結(jié)歸根復(fù)命之旨，示反求諸己之要

予聞言，若舟出重洋，再拜曰：“今而后知三義乃治世金針。愿聞下手處，如何從日用中踐行？”

**艄公泊舟柳下，徐曰：“下手無他，‘視己如舟’耳?！兜赖陆?jīng)》‘圣人無常心，以百姓心為心’，百姓心即社會(huì)之水，舟無定行，因水而往。

譬如言語：聞鄉(xiāng)諺則知民俗，此‘尊重’；隨眾議而明時(shí)弊，此‘順應(yīng)’；進(jìn)良言而正訛誤，此‘推動(dòng)’。非謂言語從俗，乃‘言為社會(huì)之響，響隨聲而變，聲因響而明’。

又以‘行路’為喻：過鬧市則緩行，此‘尊重人流’；隨隊(duì)列則有序，此‘順應(yīng)人潮’；遇老弱則扶持，此‘推動(dòng)人道’。路非礙足，乃因足成路；社會(huì)非礙人，乃因人成社會(huì)。西方羅爾斯‘正義論’，即如‘行路之禮’：尊重‘路有寬窄’，順應(yīng)‘行有先后’，推動(dòng)‘弱者先過’，此皆自日用出。

更以‘燈火’為喻：燈在室中，光被四壁，壁映燈光，乃成室明。尊重社會(huì)，如燈知‘室有梁柱’；順應(yīng)社會(huì)，如光隨‘室之曲直’；推動(dòng)社會(huì)，如剪燈添油，令室愈明?！抖Y記·禮運(yùn)》‘大道之行也，天下為公’，公者，非去私，乃‘燈與室共明’，私在公中，公在私中，此真尊順推動(dòng)之道。”

言至此，夕陽落于河心，金波萬疊，艄公振衣而起，指水中碎日曰：“客記之：社會(huì)如水，人如舟，尊重如識(shí)水性，順應(yīng)如習(xí)舟技，推動(dòng)如航萬里。今夕操舟，看似隨波，實(shí)乃‘以舟之曲，應(yīng)水之曲；以舟之直，應(yīng)水之直’——曲直在水，而操舟在我，我與水合，乃見進(jìn)步?！?

予視舟中老槳，映著夕照，木紋中似有江河奔流，乃知尊重社會(huì)，非畏縮也，是知江河之深；順應(yīng)社會(huì)，非盲從也，是習(xí)航舟之術(shù)；推動(dòng)社會(huì)，非強(qiáng)為也，是合天地之流。往日謂“社會(huì)與我對(duì)立”，恰似舟與水爭(zhēng)勝，今知“人社會(huì)相”如舟水相倚，尊順推動(dòng)，無非令舟行更遠(yuǎn)，水入更闊——如老艄公溯流而上，看似逆勢(shì)，實(shí)則正順大河歸海之天機(jī)耳。