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盧生問：\"看呂不韋、董卓、韓信、李自成，都來快去疾，共同原因是什么？\"

鄭公展開《呂氏春秋·博志》說：\"全備必缺，至極必反，盈滿必虧。這是共同原因。從前齊桓公'九合諸侯，一匡天下'（《史記·齊世家》），但晚年'好色，多內(nèi)寵，有六位如夫人'（同上），任用豎刁、易牙，'桓公生病，五公子各樹黨爭立?；腹篮?，遂相攻，宮中無人，不敢收尸。桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于戶'（同上），這不是極盛而衰嗎？秦孝公'用商鞅變法，移風(fēng)易俗，百姓殷實(shí)，國家富強(qiáng)'（《史記·李斯列傳》），但秦始皇'廢先王之道，焚百家之言，以愚百姓；毀名城，殺豪杰；收天下兵器，聚咸陽，銷鋒鏑，鑄十二金人，以弱天下之民'（賈誼《過秦論》），到二世'天下苦秦久矣'（《史記·陳涉世家》），于是'一人發(fā)難而七廟毀，身死人手，為天下笑'（賈誼《過秦論》），這不是盈滿而虧嗎？\"

論守成之道：速興之后如何自持

盧生伏地叩拜：\"先生歷數(shù)古今，我已知速興速亡之理。請問有方法止息此患嗎？\"

鄭公整衣道：\"方法有三：一為知畏，二為知退，三為知化?！吨芤住ふ鹭浴氛f：'雷聲傳來恐懼，隨后言笑晏晏，震驚百里，不喪酒勺。'知畏則如臨深淵，呂不韋若畏'奇貨可居'之險(xiǎn)，何至飲毒？董卓若畏'倒持干戈'之危，何至滅族？\"

李公續(xù)言（注：假托鄭公之友，增對話層次）：\"鄭公言畏，我來說退。《老子》說：'功成、名遂、身退，是自然規(guī)律。'\"（九章）范蠡'事越王勾踐，苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，終滅吳，報(bào)會稽之恥......回越國，范蠡認(rèn)為大名之下難以久居，且勾踐為人可共患難，難共安樂，寫信辭勾踐說：\"臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔君王辱于會稽，臣不死，為此事也。今已雪恥，臣請從會稽之誅。\"'（《史記·越王勾踐世家》）遂乘舟浮海而去，變名易姓，'到陶，為朱公。朱公認(rèn)為陶是天下中心，諸侯四通，貨物交易之地。于是治產(chǎn)積居，隨時(shí)逐利而不苛責(zé)他人。故善治生者，能擇人任時(shí)。十九年中三次致千金，兩次分散貧交兄弟。這是富而好行德者。后年老聽任子孫，子孫修業(yè)增值，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。'\"（《史記·貨殖列傳》）這是知退故能久。\"

鄭公接道：\"李公言退，我來說化?！肚f子·逍遙游》說：'若能順應(yīng)天地本性，駕馭六氣變化，以游無窮，那還依賴什么呢？'漢朝的張良，'運(yùn)籌帷幄，決勝千里'（《史記·留侯世家》），到高祖論功，'張良說：\"起初臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而有時(shí)命中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。\"于是封張良為留侯，與蕭何等同封。'\"（同上）后來'張良稱：\"家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，從赤松子游。\"于是學(xué)辟谷，導(dǎo)引輕身。'\"（同上）這是知化故能通。呂不韋、董卓輩不知畏、不知退、不知化，所以來如狂飆，去如敗葉。\"

李公指著窗外流螢說：\"此蟲夕生朝死，光雖亮，難逾晝夜。從前楚莊王'執(zhí)政三年，無令發(fā)，無政為。右司馬侍座對王隱喻：\"有鳥止南方土山，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這是什么鳥？\"王說：\"三年不展翅，將長羽翼；不飛不鳴，將觀民則。雖不飛，飛必沖天；雖不鳴，鳴必驚人。\"'（《韓非子·喻老》）此鳥三年不飛，一飛沖天，但其飛非驟起，是積厚而發(fā)。反觀齊湣王'滅宋，南割楚淮北，西侵三晉，欲并二周，為天子'（《史記·田敬仲完世家》），驟勝而驕，于是'燕、秦、楚、三晉合謀伐齊......樂毅入臨淄，盡取齊寶財(cái)物祭器歸燕'（同上），這不是《孫子兵法·軍形》說的'善守者藏于九地之下；善攻者動于九天之上'，而湣王無九地藏鋒之功，妄動九天，所以敗如崩塌嗎？\"

盧生再次叩拜：\"二老以《易》《老》為經(jīng)，以史事為緯，闡明速興速亡之理，我當(dāng)書寫于衣帶、銘刻于心。請問最后有何訓(xùn)誡？\"

鄭公與李公同聲說：\"記??！《詩經(jīng)·小雅》說：'惴惴小心，如臨深谷。'速成者如攀絕壁，一步不慎則墜；如馭奔馬，一轡失控則覆。從前虢國'恃與虞國親近，不修德政，專恃險(xiǎn)固'（《史記·晉世家》），晉獻(xiàn)公'向虞國借道伐虢......冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔周。回師襲滅虞'（同上），這是恃速近而忘遠(yuǎn)謀。智伯'向韓、魏索地......又向趙襄子索地，襄子不給......韓、魏也反與趙合謀，夜決水灌智伯軍......遂殺智伯，盡滅智氏之族'（《史記·晉世家》），這是恃強(qiáng)速而忘眾怨。所以速興之利如飲鴆止渴，速亡之禍如影隨形。若求長久，當(dāng)如陶朱公'待時(shí)轉(zhuǎn)物'，如張良'導(dǎo)引輕身'，知盈虛之?dāng)?shù)，守進(jìn)退之機(jī)，這不是止息速成，而是不疾而速，不行而至！\"

時(shí)夜漏三更，東觀燭影搖曳，盧生再拜而起，知曉天下事無驟得久持者，唯積德累行，如川歸海，才能成其深廣。

【利害關(guān)系深度解析】

1. 根基缺失之禍：速興者多缺根基積累，如呂不韋以商謀政、董卓憑武力擅權(quán)，皆如建屋于沙，驟起必驟塌。本質(zhì)是\"速成即速朽\"，因缺乏道德、智慧、民心等底層支撐，財(cái)富權(quán)位如無源之水，遇風(fēng)即涸。

2. 規(guī)律違逆之害：天地有盈虧規(guī)律，《周易》\"日中則昃\"、《老子》\"飄風(fēng)不終朝\"，速興者強(qiáng)行突破自然節(jié)奏，如隋煬帝急功近利、袁紹只進(jìn)不退，皆是\"逆天者亡\"——違背\"生長收藏\"的時(shí)序，必遭規(guī)律反噬。

3. 認(rèn)知偏差之危：速興者多陷\"成功幻覺\"，如鄧通恃寵、石崇炫富，誤將偶然機(jī)遇當(dāng)作必然能力，缺乏\"居安思危\"認(rèn)知?！饵S石公三略》言\"賢者乘時(shí)，不肖者違時(shí)\"，速亡者多為\"違時(shí)\"之不肖，錯把平臺當(dāng)本事，終致\"眼看他樓塌了\"。

4. 守成智慧之鑒：真正長久者如陶朱公\"候時(shí)轉(zhuǎn)物\"（知時(shí)）、張良\"道引輕身\"（知退）、楚莊王\"三年不鳴\"（知積），核心在\"三知\"：知畏（敬畏規(guī)律）、知退（功成身退）、知化（順應(yīng)變化）。此非反對成功，而是強(qiáng)調(diào)\"不疾而速\"——如樹木生長，表面緩慢卻根系深固，方能經(jīng)風(fēng)雨而不倒。

結(jié)論：\"來快去快\"的本質(zhì)是\"能量不守恒\"——速成者獲取資源的速度遠(yuǎn)超其駕馭能力，形成巨大\"認(rèn)知-實(shí)力\"落差。如韓信、李自成驟得天下卻無治國之能，終成\"曇花一現(xiàn)\"。規(guī)避此患，需以\"積跬步至千里\"的耐心，在財(cái)富、權(quán)位、技藝等領(lǐng)域構(gòu)建\"反脆弱\"體系：不追求爆發(fā)式增長，而注重根基的深度與韌性，讓成功成為\"自然而然\"的積累結(jié)果，而非投機(jī)取巧的偶然事件。