請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

辛亥年夏末，太學博士鄭公與門生盧生在東觀論學

盧生捧著竹簡請教：\"近來讀《史記·貨殖列傳》，見頓弱'用趙國黃金離間秦國君臣'，一個月內富可敵國，不久卻'轉戰(zhàn)中死于溝壑'。又聽市井有語說'來如雷霆收震怒，去如朝露遇太陽'，這不是說速成速敗嗎？請問先生，世間事果然有來快則去快的規(guī)律嗎？\"

鄭公推開書卷長嘆：\"你問到這個，實在道破了天地盈虧的道理！《周易·豐卦》說：'太陽到正午就會西斜，月亮盈滿后就會虧缺，天地的盈滿與虧虛，都隨時間消長。'快速興起的事物，如同狂風暴雨，來勢兇猛，去得也快。從前秦國的呂不韋，'是陽翟大商人，往來賤買貴賣，家累千金'（《史記·呂不韋列傳》），因發(fā)現子楚是'奇貨可居'，便'給子楚五百金作活動經費，結交賓客；又用五百金購買奇物玩好，親自西去秦國'（同上），不過數年就拜相封侯，食邑十萬戶，興起何其迅速！等到秦始皇親政，'呂不韋因嫪毐之事被免去相位，前往河南封地'（同上），不久'又與家屬遷徙蜀地'，呂不韋遂飲毒酒而死，敗亡何其倉促！這不是因為來快所以去速嗎？\"

盧生說：\"呂不韋以商人謀政，本屬非常規(guī)。但如漢初吳王劉濞，'招納天下亡命之徒盜鑄錢幣，煮海水制鹽'（《史記·吳王濞列傳》），積累的財富占天下之半，七國之亂時'發(fā)信給諸侯說：寡人六十二歲，親自掛帥。少子十四歲，也做士卒表率'\"（同上），其興起迅猛，為何敗亡突然？\"

論財富速聚速散之理

鄭公取出漢簡展示：\"看這《漢書·食貨志》記載的鄧通事跡：'漢文帝賜鄧通蜀地嚴道銅山，允許自鑄錢幣，鄧氏錢流通天下。'\"（《史記·佞幸列傳》）鄧通以黃頭郎身份驟得鑄幣權，財富如泉水奔涌，這是來快；到漢景帝即位，'全部沒收鄧通家產，仍負債數巨萬。長公主賞賜鄧通，官吏就隨即沒收，一根簪子都不能近身。于是長公主下令供給他衣食。鄧通最終一文不名，寄死人家。'\"（同上）這是去速。為何如此？《老子》說\"儲藏越多損失越大\"（四十四章），鄧通不知\"金玉滿堂，無人能守\"（九章）的道理，只恃君恩而無守財智慧，如同用瓢接瀑布，滿了就會翻覆。\"

他指著案上《晉書》說：\"更有石崇，'伐吳有功，封安陽鄉(xiāng)侯，累遷散騎常侍、侍中'（《晉書·石崇傳》），后鎮(zhèn)守荊州，'靠劫掠殺人致巨富'（同上），與王愷斗富時'王愷做四十里紫絲布屏障，石崇就做五十里錦緞屏障對抗；王愷用麥芽糖刷鍋，石崇就用蠟當柴燒'（同上），其財富聚集如暴風，然而'到河間王司馬颙部將張方攻洛陽時，石崇正在樓上宴飲，甲士到門，石崇被逮捕，送東市斬首'（同上），家財被抄沒，寸縷不留。這不是《管子·牧民》所說'不順應天時則財不生，不利用地利則糧倉不滿'，而石崇靠劫掠天時地利聚財，所以財富如朝露，見太陽就干了嗎？\"

盧生問：\"財富速亡或因德不配位。若權位速興速亡，也有說法嗎？\"

鄭公展開《后漢書·董卓傳》說：\"董卓'年少好俠，曾游歷羌中，與各部落首領結交'（同上），靈帝末年'拜前將軍，封斄鄉(xiāng)侯，征召為并州牧'（同上），等何進召他入洛陽，'董卓遂廢帝為弘農王，立陳留王為帝，是為獻帝。董卓遷相國，封郿侯，允許朝拜不稱名，帶劍穿鞋上殿'（同上），權傾天下，興起何其迅速！但'董卓自己屯駐畢圭苑中，燒毀全部宮廟官府民宅，二百里內不剩一物。又讓呂布挖掘各帝陵及公卿以下墳墓，收取珍寶'（同上），天怒人怨，最終'王允與呂布及同郡士孫瑞謀劃誅董卓......呂布應聲持矛刺董卓，士兵上前斬殺。長安士庶都慶賀，依附董卓的羌胡也都歡呼'（同上），權位灰飛煙滅，這不是《周易·系辭》說的'德行淺薄而地位尊貴，智慧渺小而謀劃宏大，力量微弱而責任重大，很少不遭禍'嗎？\"

論權位驟得驟失之鑒

盧生說：\"董卓恃武力速亡，若以智術速成者，也不能長久嗎？\"

鄭公取出《三國志·魏書·郭嘉傳》說：\"郭嘉對曹操說：'袁紹有十敗，您有十勝，雖兵強也無能為。'\"（《三國志》）此論甚是，但看袁紹從渤海興起，'渤海太守袁紹聽聞董卓廢立皇帝，遂與渤海起兵，將誅董卓。袁紹自號車騎將軍，主持盟會'（《后漢書·袁紹傳》），數年間'坐擁四州，眾數十萬，以審配、逢紀統(tǒng)軍事，田豐、荀諶、許攸為謀士，顏良、文丑為將領'（同上），興起如烈火燎原；到官渡之戰(zhàn)，'袁紹軍大潰，他與兒子袁譚等裹頭巾騎馬，率八百騎兵渡河，到黎陽北岸，進入將軍蔣義渠營'（同上），不久'發(fā)病嘔血，夏五月死'（同上），土崩瓦解，這不是《孫子兵法·軍爭》說的'其疾如風，其徐如林'，而袁紹只知急進不知緩守，所以敗如山崩嗎？\"

他指著《隋書·煬帝紀》說：\"隋煬帝'姿容俊美，少聰慧，高祖及皇后在諸子中特別鐘愛'（同上），初封晉王，'等太子楊勇被廢，立煬帝為皇太子。高祖去世，煬帝即位'（同上），于是'征發(fā)河南諸郡男女百余萬，開通濟渠'（同上），又'征天下兵，招募百姓為驍果，聚集涿郡'（同上），功業(yè)速成，但'百姓苦役，天下思亂'（同上），最終'宇文化及等引兵犯宮......煬帝聽聞叛亂，換衣服出西閣，想往玄武門，遇逆黨數人，逼他回寢殿?；芭闪詈羞_在宮中弒殺煬帝'（同上），這不是《老子》說的'狂風刮不完一早晨，暴雨下不了一整天，誰造成的？天地。天地尚不能持久，何況人呢'（二十三章）嗎？\"

盧生蹙眉問：\"財富權位固然如此，若技藝速成者，也難持久嗎？\"

鄭公撫案道：\"是的！《莊子·達生》記載'孔子到楚國，入林中見駝背老人粘蟬，如同拾取般容易'，孔子問其術，老人說：'我立身如枯木墩，執(zhí)臂如枯樹枝。雖天地大、萬物多，我只知蟬翼。'\"這是積年功夫。反觀宋朝的方仲永，'生五年，未嘗識筆墨紙硯，忽啼哭求之......指物作詩立刻完成，文理都有可觀之處'（王安石《傷仲永》），同鄉(xiāng)'漸漸以賓客之禮待其父，有人用錢求詩，父覺有利，每日帶仲永環(huán)謁鄉(xiāng)里，不讓學習'（同上），到十二三歲，'令作詩，已不能稱從前名聲；又七年，從揚州回，再到其家，問起，說：\"已泯然眾人了。\"'（同上）這不是《墨子·修身》說的'功成名就，名譽不可虛假，要反求諸己'，而仲永只恃天資速成，最終如朝菌不知晝夜嗎？\"

論機遇暫得暫失之理

盧生再次叩拜：\"先生談及技藝，我想到機遇：世上有驟遇良機又驟失者，為何？\"

鄭公取出《史記·淮陰侯列傳》說：\"韓信'當初為平民時，貧窮無行......常到下鄉(xiāng)南昌亭長家寄食，數月后，亭長妻厭惡，就晨炊后在床上吃完。開飯時韓信去，不為他準備食物。韓信知其意，怒而離去'（同上），遇到蕭何后，'韓信多次與蕭何交談，蕭何奇之......蕭何說：\"大王素慢無禮，今拜大將如呼小兒，所以韓信才走。大王必欲拜將，需擇良日，齋戒，設壇場，具禮儀才行。\"大王答應。諸將皆喜，人人以為自己當大將。到拜大將時，竟是韓信，一軍皆驚'（同上），從乞丐到元帥，機遇來如閃電；但'漢十年，陳豨反叛......呂后想召韓信，恐其不就，便與蕭相國謀，詐稱有人從皇上處來，說陳豨已死，列侯群臣皆賀。相國騙韓信說：\"雖病，強入賀。\"韓信入，呂后使武士縛殺他于長樂鐘室'（同上），機遇去如驚雷。為何如此？《黃石公三略》說：'賢者處世，能建功天下，失時則委身平民。'韓信知乘時建功，不知及時守勢，所以《史記》評：'假如韓信學道謙讓，不夸功，不矜能，或許可以！于漢家功勛可比擬周、召、太公，后世享祭。不做這些，而天下已定，卻謀叛逆，滅宗族，不是應該嗎！'\"

他指著《明史·李自成傳》說：\"李自成'幼時為邑中大姓艾氏牧羊，長大后充任銀川驛卒。崇禎元年，裁驛卒，李自成失業(yè)'（同上），后'投闖王高迎祥，為八隊闖將......迎祥敗死，眾推李自成為闖王'（同上），崇禎十七年'李自成在西安稱王，建國號大順，改元永昌'（同上），破北京后'李自成氈笠布衣，乘烏駁馬，入承天門......登皇極殿，據御座'（同上），機遇來時，萬姓歸附；但'吳三桂開關迎清兵，李自成親率馬步兵十萬，戰(zhàn)于山海關......李自成大敗，奔回北京......四月十九日，李自成棄北京，從齊化門出'（同上），機遇去時，眾叛親離。這不是《周易·乾卦》'亢龍有悔'之象嗎？李自成不知'知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪'，所以雖得天下，終如流星過天。\"