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仲游再問：“何以辨支費？”

陳翁豎三指：“一曰‘辨時’：豐歲支于儲備，荒歲支于賑濟，此《禮記·王制》‘三年耕，必有一年之食’之義；若豐歲費于奢靡，荒歲吝于賑救，此謂‘費其時’。二曰‘辨地’：支于桑梓則德厚，費于遠方則情薄，昔卜式‘輸家財半助邊’（《史記》），支于國也；若‘遠購珍奇以炫富’，費于虛也。”

“三曰‘辨物’，”陳翁撥珠，“支于谷帛則生利，費于珠玉則耗財。《管子·輕重甲》云：‘明王審輕重，守本末?！嵋娙暌杂癖缈?，何若以銅杯支酒？玉杯碎則費千兩，銅杯毀僅值十錢。《尚書》‘惟日孜孜，無敢逸豫’，真辨支費之要也?！?

第二節(jié) 三約五驗行支道

授竹簡一卷：“此《支費三約》：‘一約：凡用財，先辨是否合時、合地、合物；二約：凡支費，記明“正支”“活支”“禁費”；三約：每月核賬，禁費超正支者，罰捐義倉?！钟小弪灐阂或灐Ш笫欠瘾@利’，二驗‘支后是否安寢’，三驗‘支后是否得譽’，四驗‘支后是否濟人’，五驗‘支后是否傳久’?！?

舉實例曰：“吾嘗支百金修義學，今有弟子中舉，此‘五驗’皆合；汝昨費千金買奇石，石碎而嘆，此‘五驗’皆背。漢昭帝時，賢良文學言：‘王者不珍無用以妨器用，不貴異物以亂民財?！ā尔}鐵論》）支費之辨，即在此耳。”

第四章 支費通明道自彰

第一節(jié) 支如江海貴通流

仲游頓悟：“支若通流，費若壅塞乎？”

陳翁擊節(jié)稱善：“然也！《孔子家語》云：‘善賈者，藏之深，時欲出也?！缃?，通流則潤田，壅塞則潰堤。唐劉晏‘以財疏通漕運，歲運江淮米百萬斛’，支于國計也；明嚴嵩‘藏金窖銀，歲費萬兩’，費于私藏也?！?

述親歷事：“淳熙元年，汴京大水，吾盡出糧行三年之儲，‘以粟易工，修堤千人’，此支于急難也，后朝廷賜‘仁商’匾額，四方糧商聞風來投，糧行遂成巨擘。此非‘支以義則民聚，民聚則財復聚’耶？《周書》‘財匱而令虐，所以失其民也’，誠不我欺?！?

第二節(jié) 以財為器修其身

臨別贈《貨殖要訓》：“汝觀此冊，從猗頓‘務(wù)完物，無息幣’，到白圭‘人棄我取，人取我與’，皆言‘財者，修德之器也’?！尔}鐵論》云：‘明者因時而變，知者隨事而制?！зM之要，在‘因時’：豐支荒?。辉凇隆赫敖??！?

仲游拜伏流涕：“翁以《說文》辨字，以《史記》證例，以‘三約五驗’導我行，真乃‘審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈泰’（《管子》）之活解！小子今始知，支者，德之舟也；費者，德之壑也。自今當毀玉杯，散舞姬，以財為器，支于當支?！?

第五章 少東家改行傳美談

越明日，仲游盡毀家中奢靡之物，以玉杯殘片換粟千石，賑濟汴京流民；遣散舞姬，助其從良。又于“聚珍齋”門首立“辨支榜”，書“凡支費，先問三辨五驗，違者罰捐義倉”。

是歲秋，京東路蝗災(zāi)，仲游“載粟五千石、布千匹”親往賑濟，災(zāi)民感其德，爭呼“趙義士”。歸汴京時，百姓夾道焚香，朝廷聞之，降旨褒獎“辨支濟世，宜為商范”。

一日，故友宴客，見仲游布袍素食，笑曰：“君昔以千金碎玉，今乃衣粗食淡，何自苦如此？”仲游指“濟世閣”匾額曰：“吾嘗謂‘千金難買一時樂’，今知‘一粥一飯皆當思’。昔吾以費為支，如濁水混流；今以支為道，如清泉映月。”

后仲游將陳翁所言輯成《辨支寶鑒》，分贈商賈，其跋曰：“吾嘗惑于‘支出即浪費’之謬，幾蹈石崇之覆轍。幸得陳翁以‘三維’為舟，‘三約’為楫，渡此迷津。今刻此書，愿與天下賈人共勉：支費如陰陽，明辨則生，混淆則殆。若能以支養(yǎng)德，雖散千金，猶得‘博施濟眾’之樂，此非真財富耶？”

汴京士人聞之，嘆曰：“陳翁以周孔之訓，化紈绔之奢，使財?shù)劳ㄓ诹x理，真可謂‘道在日用’矣！”由是，《辨支寶鑒》傳于市肆，凡商賈開張，必置一冊于案，汴京商風為之一變，浪費之習大減，此皆“辨支費”之效也。