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我們繼續(xù)分享《無(wú)量壽經(jīng)》的知識(shí)點(diǎn)。

對(duì)于不明信佛智的眾生，他念佛能往生嗎？“然猶信罪福，修習(xí)善本，愿生其國(guó)?！边@些眾生雖然不能明白佛的智慧，但是他還相信有罪、有福，他相信有六道輪回、因果報(bào)應(yīng)。種惡因得惡果，種善因得善果，造惡就受苦，修福就享樂。所以他修習(xí)種種善事，積累種種資糧，并且將這些積累全部回向往生西方極樂世界。此類眾生到了西方極樂世界，就身在七寶宮殿之中，胎生在花之中。五百年內(nèi)“常不見佛、不聞經(jīng)法，不見菩薩，聲聞圣眾。是故于彼國(guó)土謂之胎生?！边@些眾生在宮殿里面，五百年的時(shí)間見不著阿彌陀佛；聽不著阿彌陀佛及諸圣眾講經(jīng)說(shuō)法；見不著西方極樂世界的聲聞圣眾、諸上善人，與佛、法、僧三寶完全隔離。這在西方極樂世界就屬于很苦了，無(wú)佛法之苦啊！但是在這個(gè)宮殿里面衣食無(wú)憂，沒有惡念，沒有惡緣，沒有貪、嗔、癡、慢、疑，也沒有財(cái)、色、名、食、睡。就算是邊地疑城五百歲在開苞里面，我感覺比娑婆世界六道輪回也殊勝的多呀。這是講胎生。

下面佛祖又說(shuō)了，如果這些眾生明信佛智，乃至勝智，作諸功德，至心回向。這個(gè)勝智就是“無(wú)等無(wú)論，最上勝智。”如果眾生做功德，至心信樂，專修念佛，回向往生，真真正正徹底明信佛智，那就應(yīng)該了解最簡(jiǎn)單的法門。善導(dǎo)大師所說(shuō)的這個(gè)正定業(yè)，就是“望佛本愿，意在眾生，一向?qū)７Q，彌陀名號(hào)?！币?yàn)橐痪涿?hào)，萬(wàn)德洪名，包含所有一切修行、一切資糧、一切善根、一切往生成佛所需要的東西都在里面?！按酥T眾生，于七寶華中，自然化生，跏趺而坐。”那么這些明信佛智的眾生，到西方極樂世界，就自自然然在蓮花之中化生，不需要經(jīng)過五百歲在宮胎里面不聞佛法之苦?！绊汈撝?，身相光明，智慧功德，如諸菩薩具足成就?！本湍且粍x那間花開見佛，一剎那間整個(gè)身體的大小、身上的光明跟西方極樂世界，所有甚眾都完全一樣，完全平等、完全具足，這就是化生。

《無(wú)量壽經(jīng)》里面講胎生、化生，是要鼓勵(lì)我們明信佛智。釋迦牟尼佛本心要專修念阿彌陀佛法門，一門深入。如果不明信落于胎生，就是疑惑佛智。五百歲是個(gè)大致時(shí)間。當(dāng)然了，不同的眾生各有長(zhǎng)短。如果在宮胎里面，他自己悟到了、反省懺悔到了，那不用五百歲，可能三百歲、兩百歲也就花開見佛了。而化生的人則不需要有這個(gè)過程，明信佛智，專修念佛之人往生就花開見佛。

最后《無(wú)量壽經(jīng)》結(jié)尾的時(shí)候，釋迦牟尼佛說(shuō)了：在佛法滅場(chǎng)殆盡，法滅時(shí)代，“獨(dú)留此經(jīng)，止住百歲?！笨瞪z的版本《無(wú)量壽經(jīng)》的原話是，“其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。”為什么把這部《無(wú)量壽經(jīng)》在世上多留一百年，“獨(dú)留此經(jīng)，止住百歲?！?？世尊留下大乘三藏十二部經(jīng)典，為什么留的不是其他經(jīng)典，而是這部《無(wú)量壽經(jīng)》呢？我們從幾個(gè)地方分析。第一，《無(wú)量壽經(jīng)》講了阿彌陀佛四十八愿，是宣揚(yáng)阿彌陀佛救度之法，是隨順了阿彌陀佛的大愿，隨順了法藏比丘因地所發(fā)的四十八愿。雖然世尊講經(jīng)說(shuō)法三百多場(chǎng)，有兩百多場(chǎng)都提到了凈土法門，而純講凈土法門的有三部經(jīng)典：《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》。但是凈土三經(jīng)里面，詳細(xì)講說(shuō)四十八愿的只有《無(wú)量壽經(jīng)》，其他的經(jīng)典都沒有解說(shuō)阿彌陀佛四十八愿。所以釋迦牟尼佛特別留《無(wú)量壽經(jīng)》，“獨(dú)留此經(jīng)，止住百歲?！?

第二點(diǎn)，佛法是機(jī)、法相應(yīng)。我們前面有一段就是專門講機(jī)跟法的。只有法跟當(dāng)時(shí)的眾生根機(jī)相契合，他們修行了可以成就，這個(gè)法才會(huì)在世間留存下來(lái)。否則即使是諸佛以他無(wú)量無(wú)邊的神威之力留在世間，也沒有眾生能夠依旨這個(gè)法去修行。因?yàn)榈鹊椒绲臅r(shí)候，眾生造惡非常勇猛，行善卻越來(lái)越弱，神通敵不過業(yè)力。世尊神通再無(wú)量無(wú)邊，解決不了各自的因果業(yè)力。如果說(shuō)神通可以救拔眾生超出六道輪回，可以把大家直接送到西方極樂世界，那釋迦牟尼佛慈悲早就用他的神通把大伙兒從六道輪回里面救出去了。釋迦牟尼佛自己還有馬麥之禍，金槍足刺，為什么？宿世的因果不是不報(bào)，時(shí)辰未到。即使成佛了也是不昧因果，所以要靠大家自己如理如法的修持。在我們凈土法門就是斷惡修善，依教奉行，老實(shí)念佛，一向?qū)７Q彌陀名號(hào)。還有九千年，末法時(shí)代結(jié)束，法滅的時(shí)候，眾生的根實(shí)在是太弱了。如果釋迦牟尼佛把其他經(jīng)典留在世上，九千年以后的末法眾生根器不夠都做不到。而且那個(gè)時(shí)候佛、法、僧三寶都不存在了，沒人宣說(shuō)佛法的基本教義，沒人發(fā)菩提心。沒人能做到，這個(gè)法自然就消失了。其實(shí)我們現(xiàn)在末法時(shí)代，很多人的善根沒有成熟，對(duì)他們來(lái)講有佛教經(jīng)典跟沒佛教經(jīng)典也一樣，因?yàn)椴恍?。有善根的人一聽就?huì)信，信了就會(huì)發(fā)愿，發(fā)完愿就會(huì)去做。到了法滅時(shí)代眾生貪、嗔、癡、慢、疑，煩惱、苦惱深重，就像《觀無(wú)量壽經(jīng)》中間下品的眾生。眾生根機(jī)比較弱，法要適應(yīng)那個(gè)時(shí)候的人的根機(jī)，只有我們凈土法門?！稛o(wú)量壽經(jīng)》留下，其實(shí)也等于一切都留下。因?yàn)橐磺薪?jīng)都是讓人成佛的，而《無(wú)量壽經(jīng)》所宣說(shuō)的凈土法門是易行道，是三根普被，人人都可以做到的，只要他愿意去做。眾生成佛是一切經(jīng)的目的?！稛o(wú)量壽經(jīng)》是可以教一切眾生依旨修行、依法修行都能成佛的經(jīng)典。