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“恩公，這個我還真沒有好好想過，畢竟這種理想的生活，距離現(xiàn)今的我實在是太過遙遠?！?

“我的理解，所謂的理想，莫過于人的理想，畢竟我們的社會是以人為根本的?！?

“對于社會上絕大部分人來說，他們都是這個社會可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力，無論是農(nóng)民種地，工人做工，還是販夫走卒走四方的經(jīng)商?！?

“只要每天勞動，沒有躺平，更沒有危害社會，做自己擅長的事，做自己喜歡的事，都是能夠推動這個社會持續(xù)進步和發(fā)展的?！?

“所以一個理想的國度，必然要有一套優(yōu)秀的制度，來保障這些生產(chǎn)者能夠心無旁騖地生產(chǎn)，能夠公平公正地生產(chǎn)，也能夠多勞多得不勞不得地生產(chǎn)?！?

“要想做到這一點，這就需要我們社會上的所謂管理者，他們能夠在制定優(yōu)秀人才制度的基礎(chǔ)上，能夠真正做到授權(quán)，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事。”

“更要能夠放權(quán)，讓人才能夠心無旁騖地做事，而不是每天看著，盯著，守著，像囚犯一樣地提防著?！?

“真正好的社會管理，是潤物細無聲的，是無聲處聽驚雷的，而不是大嗓門的吆喝，你你你應(yīng)該怎么做，或者這也不許做，那也不許做?！?

“我們?nèi)祟惖恼嬲齼?yōu)點，自是善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，只有一個善于學(xué)習(xí)的國度，才是一個有希望的國度，也才是稱得上理想的國度?！?

“所以，各種制度的建立，我首推的是人才選拔的制度，也是教育的制度，然后才是其他的方方面面?！?

“但我還是要重點申明的，學(xué)習(xí)不等于讀書，更不等同于死讀書。”

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，真正的學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)書本上那些已有的知識，它們再怎么好，畢竟是陳舊的，也是過時的，更是要睜開雙眼，開動大腦，勇敢地探索未知的世界，去研究未來的科學(xué)和技術(shù)?！?

“就以我們扶桑小國來說，現(xiàn)有的教育制度，其實是有很大問題存在的?！?

“我們太過于強調(diào)說教，強調(diào)服從，強調(diào)老師和家長的權(quán)威性，而忽視了很多孩子自己的主觀能動性?！?

“我們教導(dǎo)孩子的，更多的是對，而不是錯，更不是質(zhì)疑，反思，和否定。”

“我們總讓孩子們錯誤地覺得，老師說的就一定是對的，是真理，是放之四海而皆準(zhǔn)的，家長說的也都是對的，是為你好，容不得任何質(zhì)疑的?！?

“我們千篇一律地教導(dǎo)孩子各種所謂的知識，讓他們沿著一條共同的軌道成長，而忽視了每一個個體都是不同的，他們有著不同的天賦，更有不同的思想。”

“我們從小就灌輸給他們很多看似有道理，實則根本經(jīng)不起推敲的歪理邪說，比如尊師重教，比如愛家愛國，比如人之初，性本善?！?

“尊師重教本來沒有錯，愛家愛國更沒有錯，但如果強買強賣，填鴨式地灌輸這種可怕的說教思想，本質(zhì)就是居心不良。”

“要知道，教育孩子并不是買賣，更不是強買強賣，愛國更不是說教，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心里自然而然的真實感受。”

“如果老師對學(xué)生好，把他當(dāng)成自己的家人，關(guān)心他，愛護他，學(xué)生又怎么可能對老師不好呢？”

“他畢竟是人啊，將心比心，并不是尚未進化的野獸兇獸啊?！?

“如果老師對學(xué)生不好，甚至罵他打他，挖苦他，嘲笑他，讓學(xué)生三天兩天回家喊家長，各種暗示家長送紅包送禮物，你還拼命地讓他愛老師?”

“還要打不還手，罵不還口，這又怎么可能呢？”

“換作是你，你能做到嗎？”

“這種違背人性的教育方式，無非就是形而上學(xué)的自欺欺人，只是為了維護別有用心之人的統(tǒng)治之用，也是愚民之用?！?

以上這樣的教育方式，并不能稱之為真正的教育，只能算是奴性教育，或者是教化，像野獸一樣的訓(xùn)化。