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卜道為輔助，雖然柳尋在這方面悟性極低，但不是不能通過一些寶物彌補，柳尋記得幾處卜道道胎的位置，不說能將卜道悟性拔高到咒道層次，但與金道、炎道的悟性程度相仿還是可以的。

后來姻緣道成為首選，也是柳尋深思結(jié)果。

他自身關(guān)于姻緣道的悟性處于中等，只需再用些寶物，就能提升到比較高的層次，甚至絕頂也不是沒有可能。

加之姻緣道登仙后戰(zhàn)力不俗，柳尋最終便主修了此道。

中等層次的悟性，修到白云仙應(yīng)該不成問題。

之后的事之后再做應(yīng)對。

柳尋卡在最后的天媒與地媒上，多半就是悟性不夠。

但他也非庸碌之才，還是分析出了幾種模棱兩可的情況。

只要等到驗證，就知道自己對不對了。

幾日后，柳尋在云城上終于發(fā)現(xiàn)了文華山。

這時候的位置差不多已經(jīng)開始靠近白域中央地帶了。

最直觀的表現(xiàn)就是，附近天空出現(xiàn)越來越多的云城。

或為家族，或為山門，也有許多散人飛游。

從云城看不出正道魔道，只要不表現(xiàn)得明顯，通常情況下是不會有正道勢力與你為難的。

但不排除有些魔道肆意而為，會直接打入云城。

那時候，附近的小勢力通常會選擇作壁上觀，只有少數(shù)幾個極端正道的勢力才會站出來平復(fù)亂局。

柳尋知道那些正道的尿性，亂局不夠大估計是不會出來主持公道的。

印象最深的，只有那次波及整個白域的魔亂，才讓諸多正道站了出來。

平時魔道該怎么猖獗還是怎么猖獗，只要不惹得正道的頭上就行。

因此白域中央也有不少魔道生存，甚至還光明正大地出入各處。

柳尋按著云頭，讓自家云城不與旁人接觸。

天空遼闊，且不同的高度都能停飛云城，即便白域中央是天上仙聚集之地，也不會出現(xiàn)太過擁擠的情況。

天上仙之間也沒有誰在上誰在下的優(yōu)越感，只要互不妨礙，你停在某個強者的云城上空都沒問題。

當(dāng)然，在這片秩序之地才能如此，換作別處，有些心胸狹隘的恐怕會視作挑釁。

因為多有天上仙在白域中央，久而久之，這片地帶又被稱作飛仙地。

文華山在飛仙地的西北邊緣，其山俊秀蔥蘢，頂勢平緩，雖比五苗之地的四名山稍遜一籌，但也算得上是一處仙景。

這座山因為黃鹿和萆荔而出名，飛仙地的人提及文華山，十個里面估計有七個都聽說過。

文華山能廣傳其名，不是黃鹿的功勞，反而是因為萆荔。

關(guān)于萆荔，流傳著一則上古趣聞。

傳聞上古時有一位圣皇【紂】，他寵愛的妃子【妲】常有心痛的毛病，連紂這等圣皇都無法可解，后來有人進(jìn)獻(xiàn)一種草藥，妃子吃下去后心痛立時就消除了。

那草藥就是文華山上生長的萆荔草。

萆荔形似烏韭，長在石上，生活在周邊心房有痛疾的人會采來吃下，雖不能像【妲】那樣立時消除痛疾，但也可延緩疼痛，過個三五年，靠吃萆荔就能治好這種病癥，端得奇異。

但還有一點非常奇怪，那就是住在文華山附近的人，心臟出現(xiàn)痛疾的頻率非常高。

柳尋覺得要么就是文華山的原因，要么就是某種大概率遺傳的疾病，否則不會如此高發(fā)。

對柳尋來說，萆荔無甚作用，既不是異獸也不是云植，種在云城里也汲取不了土壤的營養(yǎng)。

頂多拿來當(dāng)黃鹿異獸改善伙食的口糧。

前提是先找到黃鹿再說。