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竊脂載覆云城遠(yuǎn)遠(yuǎn)就停了下來，不是柳尋不愿停在文華山上方，實(shí)是因?yàn)槲娜A山是有主的。

山頂高空飄浮著一方巨大無比的城池，柳尋的云城和它比起來就像一座小村莊。

此處是五疫宗地界，放到白域里，五疫宗算得上二流山門。

五疫宗雖然研習(xí)瘟道，但卻是實(shí)打?qū)嵉恼绖萘Α?

門下弟子經(jīng)常會(huì)行走在外，替人藥石醫(yī)病。

久而久之，五疫宗的名聲十分響亮，連一流勢力都要重視它的存在。

文華山被囊括在五疫宗山門下方的地域中，柳尋要想偷溜進(jìn)去，絕對沒有機(jī)會(huì)。

不提五疫宗偶爾投下目光的云仙，單說那些到處巡視的五疫宗弟子，就讓柳尋無法安然潛入。

黃鹿可以算是文華山的特產(chǎn)，自然就是五疫宗的特產(chǎn)，柳尋一個(gè)散人想染指，不得不說十分困難。

不過柳尋也非毫無計(jì)策。

應(yīng)付魔道大宗，柳尋可能沒什么辦法，但對于五疫宗這種正道勢力，他就不擔(dān)心了。

不過火的情況下，君子欺之以方，便是對待正道最合適的做法。

柳尋整理了這段時(shí)間云城中的收獲，將其帶在身邊，隨后喊過蠡，一并走出云城，前往五疫宗。

走至五疫宗地上邊界處，有五疫宗弟子騎著野獸前來詢問。

柳尋拱手道：“這位道兄，我?guī)С敲裉貋砬筢t(yī)?！?

“求醫(yī)的啊?！蹦莻€(gè)弟子上下打量柳尋，興許是看到柳尋坦然的神情，加上蠡咳嗽不止的狀況，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“隨我來吧！”

弟子招來兩頭野獸，示意柳尋與蠡坐上去。

一頭山豹，一頭山鹿，在這個(gè)五疫宗弟子面前都十分乖順。

柳尋坐上去前，察覺到這兩頭野獸應(yīng)當(dāng)是馭道手段。

這弟子走的該是馭道道途。

五疫宗名為五疫，淵源在于其中天上仙修行關(guān)于五行之疫的瘟道，在五疫宗看來，掌握五行之疫，就相當(dāng)于掌握了瘟道的基礎(chǔ)，不管是何瘟病，都能用基礎(chǔ)堆砌起來的手段治好。

甚至五疫宗還根據(jù)五行之疫，修改了一些道途的修煉條件，方便山門弟子掌握。

比如這弟子用的馭道，實(shí)際上不是正統(tǒng)馭道手段，而是經(jīng)過蟲疫操控野獸或是其它異獸，比之正統(tǒng)馭道要方便省力。

蟲疫屬火，以五行疫來論視，便是火疫。

這種經(jīng)過修改的馭道，柳尋是不太贊賞的。

馭道自中古衰微后，就走上了一條彎路。

最起先，馭道中的大道應(yīng)為馭人，后來淪落到像三魏山那種馭尸、馭魂一類的馭道，再有馭獸之人，到了五疫宗這里，更是摻雜了瘟道。

不過柳尋也知時(shí)代更替，過往的放到如今可能不太適用了。

五疫宗估計(jì)也知道這種改換內(nèi)里的馭道不是大道，也沒有讓門下弟子深修，只用來日常代步或者干些雜活就行。

除了馭道以及一些小道，真正修改得最為出彩的，應(yīng)該是毒道。

五疫宗里的人各個(gè)是解毒的行家，也是用毒的行家。

真惹怒了五疫宗，恐怕死相極慘。

但這些外道對五疫宗來說都只是錦上添花，他們最擅長的還是針對各種瘟疾找出合適的解決方案，也能利用瘟疾當(dāng)作殺伐手段。

柳尋此來，就是想借替蠡求醫(yī)之名，一窺文華山中的黃鹿。