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醫(yī)師是如何為上層免費(fèi)服務(wù)卻向平民收費(fèi)、技師為何在規(guī)劃時(shí)要考慮誰能買單而非誰最需要、士兵為何會(huì)為貴族死戰(zhàn)卻連自己妹妹的食物配給都要排隊(duì)爭搶。

最后，他提出了“整合”的構(gòu)想：各盡所能、各取所需、且在原則上，不作者不得食，一切寄生于他人血汗上的碩鼠終將被終結(jié)。

這不是一場單純的抗?fàn)?，而是要建立一種新的制度?？缭絿纭⒅T國的專精化生產(chǎn)將使物資被規(guī)模開發(fā)，變得極度便宜，一切資源都會(huì)在科學(xué)的調(diào)控之下被精細(xì)規(guī)劃、妥善利用。

使老有所依、幼有所養(yǎng)。

而更優(yōu)勢的點(diǎn)在于、該冊(cè)子立論并不只基于一個(gè)國家——論述自始自終都是國際的。

卻也不乏如何在強(qiáng)敵環(huán)伺的處境中建立第一個(gè)成功者，這個(gè)先行者又要如何站穩(wěn)腳跟、并輸出成功，最終實(shí)現(xiàn)整片大地的聯(lián)合，他用一個(gè)唯一的、近乎只有凱爾希這樣的人才聽過的古老用語，描寫了最后的終點(diǎn)——“整合世界”。

這不是烏托邦，而是一種現(xiàn)實(shí)的建設(shè)路線。而對(duì)于那些反撲者最為致命的，是《整合宣言》還附錄了一份清單——q&A。

清單不長，卻字字珠璣，直面那些資產(chǎn)者與貴族們?cè)缫褱?zhǔn)備好的質(zhì)疑與抹黑：

“整合是否等于公妻制？”

——絕無此事。情感關(guān)系屬于個(gè)人自由，整合保障每個(gè)人的人身與人格尊嚴(yán)。

“整合是否反對(duì)宗教？”

——不反對(duì)信仰，但拒絕宗教介入政治。信仰應(yīng)是救贖人的心靈，不是巫王奴役人的法杖。

“整合如何處理感染者？”

——整合將透過資源配置與科學(xué)研究，讓感染者不再是社會(huì)的棄民，以治愈、延長壽命為要，可漸進(jìn)式隔離。

這份答問，預(yù)先擋住了諸多抹黑的子彈，也讓讀者感受到這場革命的清晰愿景。

西里爾闔上書冊(cè)，神情平靜，卻蘊(yùn)藏?zé)o比堅(jiān)定。

這不僅是一本書。

這是場尚未鳴槍的起義，一個(gè)尚未成形的世界的雛型，這批書本、對(duì)于某些既得利益者而言，比任何炸彈都要可怕。

? ?本章收回了本書第53章便埋下的伏筆。