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或者在楚軍為列好隊(duì)列時(shí)進(jìn)攻亦可沖垮楚軍，但宋襄公卻認(rèn)為這樣不仁義，不合禮法，最終宋軍慘敗，古代連打仗這樣的國家生死大事都可以講仁義，還有理由殺一個(gè)手無寸鐵的使節(jié)嗎？

雖說到了戰(zhàn)國時(shí)期，這種戰(zhàn)爭禮儀已經(jīng)被丟了七零八落，但不斬來使卻沒有丟，古人認(rèn)為打仗要靠勇氣和自信，尤其是基層官兵，是要在戰(zhàn)場上見血的，如果主帥把來使殺了，會顯得己方不是正義之師，大軍出征還會怕怕一個(gè)小小的使者，士氣上輸一籌，士兵在戰(zhàn)場上便會多一分心里負(fù)擔(dān)，

相反，這可能還會給敵軍增加士氣，認(rèn)為對方軍隊(duì)無道無良，連前去傳遞信息的使者都?xì)?，士氣便會大振?

當(dāng)然，不殺使者也不是絕對的，殺使者也會起到鼓勵(lì)己方的作用，不過大都是發(fā)生在抵抗侵略的情況下。

使者能夠不被殺，自身的才能和膽量也是十分出眾的，能憑借三寸不爛之舌游刃于刀鋒之間，

諸葛亮就曾在江東舌戰(zhàn)群儒，說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹，張儀游說六國，實(shí)施連橫戰(zhàn)略，張騫、班超出使西域等。

古代“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”雖然不是絕對的，但大多數(shù)情況下交戰(zhàn)雙方還是會遵守這條不成文規(guī)定，不然以后誰敢當(dāng)使者，處于政治需要、軍事需要、禮儀需要，往往“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使?！?

如果沒有不斬使臣這樣的規(guī)矩那就沒人愿意去擔(dān)任這個(gè)談判的任務(wù)，而戰(zhàn)爭也就永遠(yuǎn)打不完了。

除此之外，不斬使臣也是一種外交禮儀，彰顯一個(gè)國家的氣度和禮節(jié)。古代大多都是禮制國家，因此對禮法都是比較遵從的，尤其是前人留下來的，都不會輕易去破壞。

當(dāng)然，凡事都有例外，并非所有的戰(zhàn)爭都是為了爭奪利益，也有一些純粹就是為了侵略，這樣的行為是不道德的，因此并沒有和談的必要，如果強(qiáng)大的一方派人來想要和談，那基本就是勸降。

對于這樣的情況，使臣很容易會被殺，因?yàn)樗牡絹韺θ鯂跃褪俏耆瑁矝]必要聽他說一些投降有什么好處這樣的話，直接殺了就行。

殺了還有許多的好處不僅可以滅一滅對方的囂張氣焰還可以激發(fā)將士們的激情，從而對戰(zhàn)斗有所幫助這樣的例子是比較少的，所以并不算在不斬來使的范圍內(nèi)。

但并不是所有的國家都愿意和談，如果真的這樣做了，將會帶來一些后果。

首先是失去國家的公信力，會受到其他國家的輿論譴責(zé)，甚至變得不得民心。

由此可見，不管國家的強(qiáng)弱，都不能太囂張，不能輕視自己的對手，使臣更是不能輕易斬殺。

因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道未來會發(fā)生什么變故，所謂做人留一線、日后好想見，萬一哪天相互角色轉(zhuǎn)變了，也算是給自己的國家留下余地。

而且使臣是代表著和平的信號，是戰(zhàn)爭結(jié)局的關(guān)鍵性人物，不斬會有很多的好處，斬了后果很嚴(yán)重。只要明白其中的道理，就一定會遵守這個(gè)不成文的戰(zhàn)爭規(guī)則。