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建立更大的戰(zhàn)功是每個(gè)將領(lǐng)的愿望，很少有人會(huì)拒絕，哪怕是這樣的機(jī)會(huì)不像現(xiàn)在這般好做到，也會(huì)有人千方百計(jì)的用成千上萬(wàn)將士的血肉去將這硬骨頭啃下來(lái)的，

全緒、秦旦、田疆三人都想自己一方第一個(gè)攻破城門，立下頭功，不僅是為了功勞，全緒是為了在父親面前證明自己，證明自己不是無(wú)能之輩，還是能繼承全琮的衣缽的，

而秦旦、田疆則是想多殺些魏狗，為出使遼東被公孫淵殺害的兄弟們報(bào)仇，此事雖不是曹魏直接出手，但最后的因由還是在曹魏，若不是公孫淵為了向曹魏邀功，想必也是不至于此的，

畢竟雙方交戰(zhàn)，還不斬來(lái)使，這是古之慣例，就更別說(shuō)是雙方交往來(lái)冊(cè)封的使節(jié)了，當(dāng)然也不是沒有例外，

人權(quán)在現(xiàn)代很受重視，但在封建社會(huì)可沒有人權(quán)可講，古代版的“日內(nèi)瓦公約”，沒有規(guī)定不能殺害俘虜及相關(guān)人員，相反，殺俘虜、屠城的事經(jīng)常發(fā)生，

例如白起坑殺四十萬(wàn)趙軍戰(zhàn)俘，大量戰(zhàn)俘和平民慘遭殺害，古代戰(zhàn)爭(zhēng)雖然不能像現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)那樣尊重人權(quán)，但卻很尊重雙方的使者，

即“兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使”的不成文規(guī)定，充滿血與火的古代戰(zhàn)爭(zhēng)狠起來(lái)連敵方的婦孺、老人都?xì)⒕猓拐咭彩菍?duì)方的人馬，為何卻享有如此“人性化”的待遇？

“兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使”來(lái)源于春秋時(shí)期的宋國(guó)華元作為使者只身前往楚軍軍營(yíng)談判，要求楚軍撤圍宋國(guó)都城，兩國(guó)停戰(zhàn)，而華元?jiǎng)t作為人質(zhì)到楚國(guó)居住，這一規(guī)則逐漸演變?yōu)椤皟绍娊粦?zhàn)，不斬來(lái)使?！?

在處于白熱化的戰(zhàn)爭(zhēng)中，使者是雙方交流的媒介，負(fù)責(zé)傳達(dá)己方的意思給對(duì)方，如果連對(duì)方的使者都不能幸免，表明已經(jīng)沒有了和解的可能。

對(duì)處于弱勢(shì)的己方來(lái)說(shuō)可能會(huì)帶來(lái)“寧為玉碎不為瓦全”的局面，或者會(huì)引起對(duì)方激烈的反抗，就像前些年公孫淵幾次三番斬東吳來(lái)使便是決心與東吳不死不休了，

另外兩方的將軍也明白，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，本質(zhì)是利益訴求不一致，政治家談不攏了，就只能戰(zhàn)場(chǎng)上見，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲取所需的利益，例如常見的一些邊境問(wèn)題引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再者，上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，軍事是為政治服務(wù)的，將軍的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上流血，馬革裹尸還，最后可能連個(gè)撫恤金都拿不到，

所以將軍們是很不愿意打仗的，能和解最好不過(guò)，沒有必要?dú)⒘藢?duì)方的使者，引起對(duì)方的反感，斷了和談這條后路。

還有就是一些政治家只是為了給對(duì)方增加些壓力，并不想擴(kuò)大事態(tài)，小打小鬧之后，便會(huì)回到談判桌上，

如果那個(gè)將軍不識(shí)相把使者殺了，最后只會(huì)成為政治的犧牲品，所以聰明的將軍看到對(duì)方來(lái)使，都不會(huì)不問(wèn)緣由就殺。

使者往往是沒有惡意的，沒有攻擊性，他的目的只是為了傳遞信息，如果殺掉這么一個(gè)手無(wú)寸鐵之人，是會(huì)被人看不起的，在道德層議論層面會(huì)處于下風(fēng)。

這一情況尤其是在注重禮儀的春秋時(shí)期特別嚴(yán)重，在那時(shí)候打仗十分講究“規(guī)矩”，

打仗如君子之交，參考宋襄公和楚國(guó)的作戰(zhàn)，本來(lái)宋襄公可以在楚軍渡河時(shí)候半渡擊之，完全可以取得勝利，