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等到了下午，天氣轉(zhuǎn)涼，全琮繼續(xù)看著關(guān)于辰羅諸國的竹簡，前方已是傳來了幾份捷報(bào)，

“報(bào)，大司馬，我軍已攻下平郭！”這是午飯后快馬送回的，

到了傍晚時(shí)分又有親衛(wèi)進(jìn)帳稟報(bào)道：“大司馬，我軍前鋒已拿下房縣、安市、文縣三地，最快預(yù)計(jì)明日午后便能進(jìn)逼襄平城下！”

全琮看完戰(zhàn)報(bào)欣然道：“將士們真是神勇，本將要為他們向陛下請(qǐng)功！”

傍晚時(shí)分，前方的硝煙早已暫時(shí)散去，分散攻打四處城池吳軍將士已在打掃戰(zhàn)場(chǎng)，在夕陽下松一口氣，慶幸他們自己還活著，

全琮高興之余又繼續(xù)拿起桌案上的竹簡看了起來，看到雞林國的起源之事，全琮感慨道：“這辰羅諸國是處處在模仿我中原啊！”

畢竟在中原從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在每一位開國君主都是會(huì)讓人加些神異之事在自己身上，來鞏固王朝的合法性的…………

儒理登基，多年以后，在他彌留之際，才透露這次“咬餅決賽”果然有歷史淵源?！睹摻獗炯o(jì)》記載：

儒理將死，曰：“先王顧命曰：‘吾死后，無論子、婿，以年長且賢者，繼位?！且怨讶讼攘?。今也宜傳其位焉?！?

原來先王也就是南解次次雄遺囑明明說的年長且賢能的人繼位，也就是年齒長而非齒多智高的人即位。

所以，儒理可能其實(shí)比脫解年少，脫解多半是耍了伎倆輸給內(nèi)弟，儒理應(yīng)該心知肚明。

無論如何，事實(shí)是南解的兒子儒理和女婿脫解先后即位。

但是如何解釋《儒理本紀(jì)》所記儒理臨終話語又有不同？

王不?，謂臣寮曰：“脫解身聯(lián)國戚，位處輔臣，屢著功名。朕之二子，其才不及遠(yuǎn)矣。吾死之后，俾即大位，以無忘我遺訓(xùn)?！?

這里儒理說脫解是國戚、輔臣、功臣，并且才能遠(yuǎn)勝王子，因此儒理遺言傳位脫解，這段史料強(qiáng)調(diào)的是儒理，而非南解，直接將君位傳給脫解。

至此，屋子里的大象是不是越來越真切了？脫解被塑造成無所不在，眾望所歸，從一出場(chǎng)就是賢者形象，即將變成第四代國君。

脫解在一個(gè)叫做多婆那國的地方出生，這里在倭國東北一千里。

從前，國王娶了女國的王女為妻，懷孕七年，生下一枚大卵。

國王認(rèn)為人生卵不祥，應(yīng)該拋棄。王后不忍心，用絲帛包裹好這枚卵和一些寶物，盛放在櫝中，讓它從海上漂走。

木櫝先是漂到金官國海邊，人們非常奇怪，不敢觸碰。此金官即后來夾在新羅、百濟(jì)兩大強(qiáng)國間的加耶諸國之一，可見其人民缺乏慧眼。

又漂到辰韓的阿珍浦口，時(shí)在赫居世三十九年。

辰韓海濱，有一位老母用繩子將木櫝拉到岸上，她打開來看，發(fā)現(xiàn)里面有一小兒。

老母帶回家撫養(yǎng)，孩子長大，“身長九尺，風(fēng)神秀朗，智識(shí)過人”。因?yàn)檫@孩子不知姓氏，據(jù)說最初寶櫝來時(shí)，有一鵲飛鳴相隨，遂略去鵲字偏旁，以昔為氏，又是解櫝而出，就喚作脫解。

要講故事情節(jié)豐滿熱鬧，那還是要屬稗官野史。

脫解具體從何而來，如何而來？其間有何曲折離奇？正史顯然滿足不了凡夫俗人的好奇心，高僧卻善于抓住聽眾的心，

駕洛國的海中有一艘船前來靠岸停泊。

船首先就比一個(gè)小小的木櫝要豪闊許多。

駕洛國，也就是加耶國，國王首露與臣民鼓噪而迎，將欲留之。這種設(shè)定，更顯得船上人物的高貴。

然而，高貴就會(huì)高冷，船從駕洛國飛走了，一直飛到雞林東面的阿珍浦。

阿珍浦有一老嫗，名叫阿珍義先，乃是赫居王之海尺之母。人設(shè)更超過史書，不是一般的村婦了。

饒是如此，阿珍義先看到飛來之船，也是充滿疑竇：“此海中原本沒有巖石，為何鵲集而鳴？”于是出來一探究竟，發(fā)現(xiàn)鵲集于一船上，船中有一樻子，連尺寸都精確知道了，長二十尺，廣十三尺。