請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯亂。

全琮想了想接話道：“當(dāng)然，我江東還得感謝辰羅諸國（后來的新羅），這些國家雖然很小，但把他們的力量都匯聚起來還是很有用處的?！睅讉€時辰后，前方幾路人馬皆遇到了魏軍……………

全琮還繼續(xù)停留在此處，命兵士扎下營帳，等候前方捷報的傳來，沓津港對水師不強(qiáng)的魏軍來說可有可無，但對于他們江東來說卻很是重要，無論之后戰(zhàn)事的結(jié)果是勝敗，

若是勝了可以從海路運(yùn)更多的江東兵士物資過來，擴(kuò)大勝果，若是敗了也可以從此地撤退，從海路魏軍是追不上吳軍的，

全琮在大帳中拿起幾卷記載著辰羅諸國相關(guān)之事的竹簡仔細(xì)翻看了起來，畢竟無論是對手魏軍的將領(lǐng)還是自家的盟友都要多了解一些，才能有更多的勝算……………

全琮邊翻看竹簡邊喃喃自語道：“這辰羅諸國還真是有趣，國土雖小，但是很好斗啊。”

新羅在三韓世界崛起，其實(shí)是一個漫長過程。

朝鮮半島列國并峙紛爭，韜光養(yǎng)晦固然重要，然而君民一心、奮發(fā)圖強(qiáng)的堅忍精神，才是引領(lǐng)新羅從蕞爾小邦走向半島霸主的內(nèi)在動力。

始祖樸赫居世之后，即將迎來一代雄主昔脫解，他的橫空出世同樣充滿傳奇色彩。

他執(zhí)政時期，王室神秘色彩更加濃厚，國號改為雞林，對內(nèi)大刀闊斧地進(jìn)行政治革新，對外吹響與百濟(jì)、加耶戰(zhàn)爭的隆隆號角。

新羅始祖之后兩代君長的歷史記載，實(shí)際是一種過渡，是為了著力刻畫第四代雄主脫解王。

《新羅本紀(jì)》第二代、第三代君主部分，脫解王就仿佛是屋子里的大象，難以視而不見，成了不是主角的主角。

在新羅始祖樸赫居世去世之后，繼承君位的是南解次次雄。

次次雄是新羅語“巫”之義，人們尊敬事鬼神、尚祭祀的巫，遂以之稱尊長者。

可是這樣一位受人尊敬的長者，連同他的嫡子——第三代君主儒理尼師今，他們的歷史書寫多少透著些陪襯的意味。

首先陪襯的是始祖，南解次次雄本紀(jì)，開篇就是樂浪聽聞樸赫居世去世，立即興兵來侵，將國都金城包圍數(shù)重。

南解次次雄對身邊的人說：“二圣棄國，孤以國人推戴，謬居于位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，為之若何？”

“鄰國來侵”恰恰與圣明神武的先王在位時形成鮮明對比，那時無論是倭國、樂浪還是馬韓，都對徐羅伐禮讓三分，不敢進(jìn)逼。

“孤之不德”確實(shí)有所指，次次雄似乎有些亂了方寸，“為之若何？”倒有些失態(tài)（好在樂浪軍隊很快自行撤退）。

南解次次雄隨后做的第一件被記下來的重大事件，不是別的，便是立始祖廟。

這可以看做是現(xiàn)實(shí)中的始祖神圣化之開端，此后歷代國王多在登基之后即拜謁、祭祀始祖廟。此刻，南解完全被始祖的巨大陰影籠罩。

史書中接下來兩條，突然插入了關(guān)于一位名叫脫解的人的記載。一條是“王聞脫解之賢，以長女妻之”。神來之筆，直奔主題，這里既不交代脫解是何許人也，也沒有任何可查細(xì)節(jié)，次次雄聽說脫解賢能，就把長公主許配給他？這個謎團(tuán)，我們恐怕要等到脫解有一番作為才恍然大悟?？傊摻獬蔀槟辖獯未涡鄣呐?，這是重要一步。

另一條更為重要，兩年后“以脫解為大輔，委以軍國政事”。大輔一職僅見于脫解和瓠公，學(xué)界認(rèn)為它類似于新羅官等改革之后的伊飡或上大等，系百官之首。