請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯亂。

《南解本紀(jì)》剩余的基本都是負(fù)面記事。

細節(jié)最豐富的是一場戰(zhàn)事。倭國自海上來襲，他們派出百余艘船，掠奪海邊民戶。

古代戰(zhàn)爭，搶奪人力甚至比占領(lǐng)土地更重要，因此徐羅伐“發(fā)六部勁兵以御之”，也就是出動精銳部隊作戰(zhàn)。

周邊的樂浪隨之聯(lián)動起來，他們知曉徐羅伐內(nèi)部空虛，開始急行軍進攻金城。

這又是十分危急的關(guān)頭。

南解有何對策？看不到。

幸好夜晚有流星墜入對方營帳，把敵軍嚇退了。

有趣的是，樂浪兵跑則跑矣，卻屯兵于閼川之上，這條河與都城近在咫尺，他們在江邊建造二十個大石碓，然后才離開。

這時從吐含山東面的海岸激戰(zhàn)完畢的六部精銳一千人追過來，看到這些石堆，知道對方人數(shù)眾多，于是不再追擊，此戰(zhàn)未敗，卻也未勝。

南解十五年京城的旱災(zāi)、蝗災(zāi)、饑荒，十九年的瘟疫、無冰，二十一年的蝗災(zāi)。仿佛沒什么好的年景。南解時代確實乏善可陳，史書就此掀過，進入新的王紀(jì)。然而，屋子里的大象——脫解王卻似乎更為迫近。

第三代君主是儒理尼師今。

尼師今這個君號，不像分別專屬于始祖樸赫居世的居西干和第二代君主的次次雄，它傳承的較為久遠，后面多位君主都襲用此號。

新羅古語意為“齒理”，本指年齒，寓意多智。

這里有個故事，脫解也第一次正面出場了。

南解薨逝，太子儒理當(dāng)然應(yīng)該入繼大統(tǒng)，但是史書說，由于大輔脫解“素有德望”，所以新王“推讓其位”。

這是儒理時代開篇的難題，前王垂青的人物，成了王位的潛在候選人。

脫解面對這種情況，向新王建言：“神器大寶，非庸人所堪。吾聞圣智人多齒，試以餅噬之?！?

他沒有說我德行不夠或者不是先王血胤之類的推辭之語，而是直截了當(dāng)?shù)卣f能夠勝任君位者不該是平庸之輩。

這里對史書這一小節(jié)的點校方案有兩種，一種是“試以餅噬之”點讀為脫解說的話，話語更完整，既有理由，又有建議；一種與之相反，點讀成眾人的行動，眾人拿他的話“圣智人多齒”作為依據(jù)，直接付諸檢驗。

無論如何，結(jié)果是儒理留在餅上的牙印更多，脫解于是率眾臣奉立新君，這一巧妙做法為謙讓的新王再添一道多智的美德。

ps.祝各位書友中秋佳節(jié)快樂，人月兩團圓。