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張櫻想了想又有些猶豫的道：“但是妾身又怕適應(yīng)不了建業(yè)的生活，畢竟那邊的夷洲人是很少的，更別說(shuō)妾身這個(gè)部落的人，那就更少了，

到時(shí)到了建業(yè)，妾身什么禮儀也不會(huì)，那不是要惹得夫君的朋友和同僚嘲笑夫君嗎？”張櫻這一兩個(gè)月跟顧裕待在一起，中原的語(yǔ)言也說(shuō)得更好了，

顧裕有力的手臂將張櫻摟緊了一些笑著道：“櫻兒不必?fù)?dān)心這個(gè)，建業(yè)雖然夷洲來(lái)的人很少，但像你們一樣的山越人還是不少的，再說(shuō)有我陪著你，你不會(huì)孤單的，

至于那些禮儀，你就不要學(xué)了，吾父雖然師從蔡邕，但早已先去了，如今家道中落之前的朋友都不怎么來(lái)往了，不是很在乎這些的，就算有人說(shuō)什么，我也不會(huì)在意的?！?

孫權(quán)的哥哥孫策就曾對(duì)山越就痛下殺手。

而山越，卻游擊于深山，出沒(méi)于叢林，如骨鯁卡著東吳咽喉，尤其丹陽(yáng)山越，就在東吳政權(quán)臥榻側(cè)，眼皮之下。

若他們與北面的曹魏遙相呼應(yīng)起來(lái)，那真是東吳的心頭大患！孫權(quán)時(shí)，山越仍然“討不從命”，范圍主要還在丹陽(yáng)、吳郡、會(huì)稽三地。

他們上上下下，在山越、海越之間轉(zhuǎn)化，只要政府不來(lái)管制，他們可以非暴力，也沒(méi)有奪取政權(quán)的野心，

所以，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，東吳吃緊，無(wú)暇顧及他們，他們反倒安定，沒(méi)來(lái)與曹魏呼應(yīng)，反而是孫權(quán)北伐受阻，轉(zhuǎn)帆而歸，反戈相向，要來(lái)對(duì)付他們。

他們對(duì)東吳的威脅，不是他們要來(lái)奪取政權(quán)，而是他們不認(rèn)同東吳政權(quán)，不愿意做東吳臣民。

那么，東吳難道就不能讓他們自治并與他們和平共處？這一問(wèn)，問(wèn)向王朝中國(guó)完全是多余的，沒(méi)有哪一個(gè)政權(quán)會(huì)這樣做，因?yàn)橥鯔?quán)的傲慢絲毫不可冒犯。

但這不妨礙孫權(quán)調(diào)整政策，由圍剿轉(zhuǎn)向安撫、招安，孫權(quán)用諸葛恪之策，對(duì)丹陽(yáng)山越，圍而不剿，斷其水源、食源，逼他們下山出山，再加以收編，納入戶籍，編成戶口，以擴(kuò)充兵源稅源，增強(qiáng)東吳國(guó)力，僅丹陽(yáng)一郡，招安的山越有十余萬(wàn)戶，東吳得甲士四萬(wàn)。

海越，也可以說(shuō)是外越，針對(duì)“山越”而言時(shí)，就叫“海越”。若用王朝的眼光來(lái)看，就會(huì)把他們看作山賊，看成海盜，這里面，當(dāng)然有一種地緣政治的歧視。

漢武帝時(shí)，以大漢之國(guó)力及其才略，解決了這兩個(gè)地緣政治難題，不光把北胡匈奴人趕進(jìn)了大漠，還把南越趕下了大海，將山越、海越的歷史問(wèn)題，遺留了下來(lái)。

到了三國(guó)時(shí)期，“北胡”的歷史遺留問(wèn)題已被曹操解決了，但也只是暫時(shí)性的，而“南越”遺留問(wèn)題——山越和海越，還得由孫權(quán)來(lái)解決，他們是資源，但也是包袱。

東吳，在古越國(guó)地域興起，可以說(shuō)是淮泗集團(tuán)與江東大族聯(lián)合的產(chǎn)物，其政治文化當(dāng)為漢屬，然其地緣政治，則不離越土，故可視為漢越合一的國(guó)度。

孫氏先祖，為春秋時(shí)由齊入?yún)亲鳌秾O子兵法》的孫武，子孫世居江南，

孫堅(jiān)“吳郡富春人，蓋孫武之后也”，果不其然，他有著兵家的血統(tǒng)。

年方十七，他曾與父親一道，載舟往錢塘，船行江中，遇海盜掠人財(cái)物，在岸上正分贓，同行人等皆欲止步，過(guò)往船只不肯向前，時(shí)孫堅(jiān)對(duì)父說(shuō)“此賊可擊”！