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操著夷洲當(dāng)?shù)乜谝舻?、江東口音的百姓軍士喊著口號(hào)正在熱火朝天的忙活著，把周?chē)搅珠g的鳥(niǎo)獸都給嚇跑，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢再靠近這一片熱鬧的地方……………

顧裕帶著張櫻爬上了附近的一個(gè)小丘陵，細(xì)心的替張櫻擦了擦額頭上的汗珠望著腳下的這座還未完全完工的城池憧憬的道：“日后這里便是我們的新家了，相信假以時(shí)日夷洲會(huì)越來(lái)越好的，等到了明年我還要帶櫻兒到建業(yè)去看看呢?！?

張櫻還是一身她們部落的傳統(tǒng)衣服，緩緩的依偎一身白色單衣的顧裕寬闊的胸膛中柔聲道：“夫君去那里，妾就在那里，自從妾認(rèn)準(zhǔn)了夫君，便是夫君的人了，此生就不會(huì)再有什么改變了?！薄?

江東口音的軍士中卻是又夾雜著山越人的口音，山越人兵士是這幾十年間孫權(quán)從招安的山越百姓中挑選出來(lái)的，

最開(kāi)始山越也像現(xiàn)在的夷洲各部落一樣不認(rèn)同吳國(guó)，不愿意歸附，剛開(kāi)始孫權(quán)是以強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓，但到了后面發(fā)現(xiàn)單單強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓并不能使他們歸附，便剿撫并用，這樣收效會(huì)更快更好一些，

東漢末年那有點(diǎn)撲朔迷離的江南山越，山越成分，雖以本土山民為主，但也有外來(lái)者加入，當(dāng)秦、漢亂世，中原士族和流民為避亂或逃難，遷徙而至，

從大河上下到大江南北，擇地而居，脫離了中央集權(quán)的郡縣制戶籍管理，在山中隱逸，與山越同棲，成了后來(lái)客家人的先驅(qū)，并開(kāi)啟了中原官話與江南土語(yǔ)的磨合，六大方言區(qū)系的出現(xiàn)，就是官話和土語(yǔ)磨合的文化成果，有了這樣的成果，

其時(shí)，山越分布范圍，東起于海，西抵湘江，北鄰長(zhǎng)江，南達(dá)交趾，覆蓋了中國(guó)南方六大方言區(qū)，包括吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家語(yǔ)、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)，這六大方言，

都是在江南土語(yǔ)的基底上沉淀了各個(gè)時(shí)期的北方話以后形成的，那土語(yǔ)當(dāng)然就是古越語(yǔ)。

山越之中，除了原有那些敗入山中的古越遺民作為本土山越，

還有很大一部分是不同歷史階段上的外來(lái)人，他們或逃難，或避亂，或占山為王，或聚族而居，成了后來(lái)客家人的先驅(qū)，

有所不同的是，山越時(shí)期，還是本土山越占主導(dǎo)地位，到了客家時(shí)期，本土山越已被融入六大方言區(qū)系，不再是外來(lái)人被山越化，而本地人與外來(lái)人互動(dòng)了。

東吳山越，由兩部分人組成，一部分是原越民，因國(guó)破而入深山，還有一部分外來(lái)人，為避秦亂避漢末之亂，逃到江南，找個(gè)“三不管”的地方，隱居起來(lái)，

南方六大方言中，資格最老的是吳語(yǔ)”，始于泰伯奔吳的句吳時(shí)期，而“楚語(yǔ)和吳語(yǔ)曾被看作同一種方言”，這也就揭示了江南土語(yǔ)的一個(gè)老底子，那就是吳楚方言。

此外，我們還要指出南方方言的另一個(gè)老底子，即從嶺南到海南、從杭州灣到北部灣、從會(huì)稽到瑯琊那曾經(jīng)流行還在演變且與官話并行的吳越古語(yǔ)。

六大方言，就是北方官話與這兩個(gè)老底子互動(dòng)形成的。我們知道，中國(guó)北方其實(shí)沒(méi)有方言，要說(shuō)有，那也只有一種統(tǒng)一的方言，即北方方言，