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這些叛逆往往也是宗教上的異端，遭北魏政府的殘酷鎮(zhèn)壓。在劉僧紹起兵失敗后一年，爆發(fā)了更大規(guī)模的大乘教起義。

延昌四年六月﹐冀州(今河北冀縣)沙門(mén)法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支持下﹐率鄉(xiāng)人起兵于武邑郡之阜城。法慶以歸伯為十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王﹐自號(hào)大乘。

義軍攻克阜城﹐殺縣令﹐于煮棗城(今河北棗強(qiáng))大敗州軍﹐斬樂(lè)陵太守崔伯驎。又回師北上﹐圍勃海(今河北南皮北)﹐克郡城。

義軍發(fā)展迅速，眾至五萬(wàn)余。他們傳言“新佛出世﹐除去眾魔”﹐燒寺院﹐焚經(jīng)像﹐殺僧尼。

州軍人無(wú)斗志﹐屢被挫敗。七月﹐北魏以元遙為征北大都督﹐率軍十萬(wàn)﹐東下冀州。

冀州刺史蕭寶夤啟用當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勃海李壁、封隆之等﹐會(huì)同長(zhǎng)樂(lè)太守李虔﹐率州軍配合元遙大軍鎮(zhèn)壓起義。

同時(shí)﹐北魏還派遣冀州大族清河張始均為行臺(tái)﹐與勃海封津﹑高綽等在陣前招降。

九月十四日﹐義軍兵敗﹐法慶﹑惠暉及頭領(lǐng)百余人被捕殉難﹐義眾被屠殺者以萬(wàn)數(shù)。

北魏又派酷吏谷楷至冀州搜殺義軍余眾﹐李歸伯約在此時(shí)被俘犧牲﹐百姓受害者甚多。

大乘余部被迫渡漳水入瀛州，熙平二年(517)正月﹐義眾突入州治趙都軍城(今河北河間)，焚燒州衙﹐但終于被鎮(zhèn)壓。

大乘教起義延續(xù)了近兩年﹐兵鋒及于冀﹑瀛二州的武邑﹑勃海﹑長(zhǎng)樂(lè)﹑武垣四郡﹐義眾最盛時(shí)達(dá)五萬(wàn)余。

失敗后﹐北魏政府為了強(qiáng)化這一地區(qū)的統(tǒng)治﹐割冀州的樂(lè)陵郡﹑瀛州的浮陽(yáng)郡另置滄州﹐同時(shí)給予賑恤﹐減免兵調(diào)﹐藉以緩和矛盾﹐防止起義再起。

陳碩貞，唐代巾幗女杰，唐高宗時(shí)代，浙江人氏，陳碩貞自幼家貧，飽嘗人間辛酸，與姐姐相依為命，受盡了社會(huì)冷眼，

再加上當(dāng)時(shí)江南遠(yuǎn)離中央朝廷，地方政府對(duì)百姓壓榨和苛刻，所以陳碩貞自幼就生活就更為艱難，后來(lái)被鄉(xiāng)鄰收養(yǎng)，靠給人做工，才有了一口飯吃。

江南自古以來(lái)就是賦稅重地，這些稅收壓在百姓身上，對(duì)于富貴人家還好，尋常人家也能支撐，可是對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，就變成了一種搜刮。

就這么過(guò)了幾年，陳碩貞嫁了人，卻又喪了夫，人世間的這點(diǎn)磨難讓她嘗了個(gè)遍。正好趕上這一年，陳碩貞所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)爆發(fā)了特大洪水，百姓顆粒無(wú)收。

但是官府不仁，不僅沒(méi)有開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，相反，仍舊按照以前的規(guī)矩征收賦稅，江南形勝之地，卻變成民不聊生，賣(mài)兒鬻女，餓殍遍野的人間煉獄。

陳碩貞帶領(lǐng)不愿意被壓迫的子民們，偷偷打開(kāi)東家的糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，卻不小心被人發(fā)現(xiàn)，被俘虜后被折磨了個(gè)半死，鄉(xiāng)民感其恩義，于是組織起人馬將其救了出來(lái)，為了躲避官兵的追查，送到了山中養(yǎng)傷。

而為了掩人耳目，陳碩貞總以道姑的模樣示人，久而久之，這個(gè)身份卻給了陳碩貞靈感。

而鄉(xiāng)民們?yōu)榱俗屍浔荛_(kāi)官府追捕，編造了陳碩貞得道升天的謊言，卻沒(méi)想到傳來(lái)傳去，將陳碩貞傳成了真神仙。

陳碩貞也是就坡而上，說(shuō)自己在深山遇到了太上老君，并被收為弟子，然后以一些低端的手法展現(xiàn)自己的法術(shù)，因此獲得了當(dāng)時(shí)封建的百姓信任。

一來(lái)二去，陳碩貞就成了當(dāng)?shù)卣娴牡澜躺裣?，然后就組織起了浩大的農(nóng)民起義，653年10月初，陳碩貞宣布起義，并仿造大唐建立了朝廷和官吏體系。