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曹爽又與那名五斗米教的使者聊了聊道家和蜀地的風(fēng)物，又過了一會(huì)兒方才讓幾名待送走那名五斗米教的使者回驛館歇息，“仆這便告辭了?！?

曹爽笑著點(diǎn)頭道：“你去吧，吾便不送了，到時(shí)不要忘了代吾向你們教主問好?！?

待那名使者的身影消失在視野中，曹爽感慨道：“這些人真是野心很大啊，但古往今來最不缺的便是這樣的人，尤其是利用宗教信徒起事之人，但幾乎沒人能成事，這就是一群烏合之眾罷了?！?

楊綜亦是認(rèn)同道：“仆也以為他們只是一群土雞瓦狗罷了?！?

曹爽想了想又開口道：“不過這樣一群人也有他們的用處，亦不能對(duì)他們掉以輕心，初伯汝去安排一下，與他們加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，在必要之時(shí)也可以給他們一些支持，錢糧兵器皆可，但也不要太多?！?

陳碩貞自稱為“文佳皇帝”，利用道教和神仙騙術(shù)籠絡(luò)人心，得到了浙江各地的百姓群起響應(yīng)，起義軍很快發(fā)展到數(shù)萬人。

此事引發(fā)了大唐中央朝廷的高度重視，唐高宗組織大軍平叛，陳碩貞的烏合之眾自然打不過正規(guī)軍，

房仁裕與崔義玄前后夾擊義軍，陳碩貞戰(zhàn)敗被俘，以軍陣亡數(shù)萬，被俘一萬余人，起義經(jīng)歷了短暫的發(fā)展壯大后，很快就被平息了。

方臘起義，幾乎和四百年前的陳碩貞起義發(fā)生在同一地方，大家熟悉方臘起義，大概就是從四大名著之一的《水滸傳》中梁山征方臘而得，小說作品將方臘講得很兇蠻，梁山好漢一多半都死在了征討方臘之戰(zhàn)中。

方臘本是浙江富農(nóng)，有一座漆園，造作局的官員常來強(qiáng)取木材，引發(fā)了方臘的不滿，后來江南官吏為了迎合宋徽宗，大造花石綱，向上獻(xiàn)禮的同時(shí)又中飽私囊，極大的壓榨了浙江百姓，方臘的漆園也是被重點(diǎn)壓榨的產(chǎn)業(yè)。

于是方臘便聚集起當(dāng)?shù)乇粔赫サ陌傩?，以一番感人至深的演講作為開篇，然后用了摩尼教教義進(jìn)行了改編，方臘假托“得天符牒”，率領(lǐng)農(nóng)民，以幫源峒為據(jù)點(diǎn)，聚集貧苦農(nóng)民，號(hào)召起義。

方臘自稱圣公，建元永樂，設(shè)置官吏將帥，以頭巾區(qū)別等級(jí)，頭扎紅巾等各色頭巾作為標(biāo)志，建立農(nóng)民政權(quán)。方臘也叫永樂，可是對(duì)比兩三百年后的永樂大帝，可差得太遠(yuǎn)。

這個(gè)摩尼教，出于波斯拜火教，后來被基督教徒改造，再傳入華夏，被方臘引為己用，旬月之間便號(hào)召了數(shù)以十萬計(jì)的百姓擁附。

方臘軍隨后便開始了攻城略地，方臘軍在極盛之時(shí)建立了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣在內(nèi)的政權(quán)，在當(dāng)時(shí)對(duì)宋王朝威脅極大，1120年，方臘攻下杭州，成為南方一霸。

隨后，方臘南征北戰(zhàn)，拓展地盤，但是因?yàn)槎唐趦?nèi)沒有實(shí)力鞏固這些地方，而宋朝派出的大軍也隨后趕來，因?yàn)樗诬姳R眾多，方臘軍被處處圍殲，最終杭州失守，

方臘四面受敵，最終以慘敗而收?qǐng)?，最后一?chǎng)大決戰(zhàn)，方臘折軍七八萬，方臘及其妻邵氏、子方亳（二太子）、丞相方肥等三十多人力竭被俘，解往汴京，之后被殺，方臘起義被平定。

南宋鐘相、楊么領(lǐng)導(dǎo)的宋朝最具影響力的農(nóng)民起義，沒有之一，也是五斗米教禍亂的延續(xù)。

湖南常德人鐘相年輕就有起義的志向，到處以行醫(yī)為名，宣傳五斗米教，提出“法分貴賤貧富，非善法也。

我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富”口號(hào)很值得人敬佩，按照套路，宋廷派名將韓世忠、劉光世、崔增等鎮(zhèn)壓，最終是沒打贏。

宋高宗說你們這群人不行，朕要喊岳飛去，沒錯(cuò)，民族英雄岳飛出馬了，延續(xù)6年之久的鐘相，就這樣被岳飛剿滅。

元朝末年，再次出現(xiàn)土地兼并嚴(yán)重、苛捐重稅、百姓流離失所的問題。

由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)掌握在少數(shù)人手中，基層治理其實(shí)已經(jīng)癱瘓，于是白蓮教趁虛而入，白蓮教的教義，部分來自佛教，但是又不完全相同。