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曹操具有鮮明的賦稅負(fù)擔(dān)均平思想。他在《收田租令》開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均”，指出不可放縱豪強(qiáng)兼并，轉(zhuǎn)嫁賦稅負(fù)擔(dān)，使百姓貧弱。

他將稅負(fù)是否均平的問(wèn)題提到治國(guó)強(qiáng)兵的高度，認(rèn)為如果人民負(fù)擔(dān)過(guò)重，貧富相差懸殊。他明確規(guī)定，賦稅的承擔(dān)者不僅是普通百姓，一般的豪強(qiáng)地主也要按照土地頃畝和戶(hù)口分別繳納田租戶(hù)調(diào)，不可以使他們有所隱藏。

曹操賦稅改革使魏國(guó)民心歸服，軍隊(duì)衣食充足，成為三國(guó)鼎立中實(shí)力最強(qiáng)的朝廷，而現(xiàn)在曹爽當(dāng)政也沒(méi)有更改曹操定下來(lái)的賦稅平均制度，只是繼續(xù)讓它平穩(wěn)運(yùn)行，并加強(qiáng)監(jiān)督，以防世家大族在內(nèi)的豪強(qiáng)地主藏匿更多的人口、土地。

而蜀漢這邊則還是大體上延續(xù)著仁義皇叔劉玄德的“三丁抽一、四六征稅”政策，

所謂“三丁抽一”就是指家里有三個(gè)男的就得出一個(gè)去參軍，而“四六征稅”則是指農(nóng)民的收成百分之四十要上交國(guó)家；

眾所周知?jiǎng)淦鸺覄?chuàng)業(yè)常掛在嘴邊的就是“仁義”，而早期的劉備確實(shí)名聲在外，大漢皇叔領(lǐng)左將軍兼豫州牧劉備仁義之君。

在經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)屢戰(zhàn)屢敗后三顧茅廬請(qǐng)出了人生導(dǎo)師諸葛亮，聯(lián)合孫權(quán)組成孫劉聯(lián)盟于赤壁大戰(zhàn)中大敗曹操，從而占據(jù)荊州、西川之地，

這時(shí)的劉備已經(jīng)不再是創(chuàng)業(yè)之初那個(gè)仁義落敗的劉皇叔了，他帶甲百萬(wàn)、又得臥龍鳳雛輔佐、手下戰(zhàn)將千員更兼五虎上將之勇。

在取得西川、漢中以后當(dāng)時(shí)法正擬定的寬仁愛(ài)民的撫民政策被劉備駁回，而諸葛亮也曾經(jīng)說(shuō)主公一生以仁義為本，應(yīng)當(dāng)一如俱往。

劉備卻說(shuō)欲取天下，就不能婦人之仁，自己之前做的都是一些小的仁義，不足以立世；這時(shí)候的劉備已經(jīng)具備了帝王該有的決絕。

桃園結(jié)義三兄弟皆因?qū)O權(quán)而死，二弟關(guān)羽大意失荊州，這個(gè)兵家必爭(zhēng)之地，天下之腹的荊州失了，三弟張飛又被手下副將殺了投奔孫權(quán)，劉備于公于私對(duì)孫權(quán)都是恨之入骨。

在這種環(huán)境之下，劉備采納李嚴(yán)治蜀策略，便在蜀國(guó)境內(nèi)開(kāi)始實(shí)施“三丁抽一，四六征稅”的政策，這樣很快便攢出了幾十萬(wàn)的兵馬供其揮霍，

仁義之君也因此名聲大變、變成劉扒皮了，但這也是沒(méi)辦法的事情，誰(shuí)讓荊州被他的二弟丟了呢？

眾人加緊趕路，也不曾停歇，在太陽(yáng)落山之前便是到得排灣族部落附近，也是如在魯凱族那般，沒(méi)有當(dāng)夜便進(jìn)部落拜訪(fǎng)，在第二天一大早方才讓人通稟進(jìn)得部落，與排灣族的部落商議歸附之事，

而曹魏丞相府這邊則是在今天一大早便接到了來(lái)自雍涼的軍報(bào)，得知了西平全郡已經(jīng)被郭淮軍全數(shù)收復(fù)的好消息………………………