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在卑南族南王普悠瑪部落門口，張竹又用“嘰里咕?！钡哪蠉u語將顧裕的話給她們翻譯、復(fù)述了一遍給眼前的卑南族之人，

南島語系是距今大約6000年前，居住在中國大陸東南沿海的先民開始駕舟出海、逐浪而徙、第一站抵達夷洲（臺灣）登島而居，

又在距今5000年左右擴散到菲律賓，之后繼續(xù)向東向南遷徙，將文明的火種撒向廣袤的太平洋和印度洋地區(qū)，形成了現(xiàn)在世界上最龐大分布于南太平洋及印度洋島嶼的南島語族族群。

雖說是南島語系是從靠近江東的地方傳過來的，若推算起來大陸的語音還算是南島語系的祖宗，但畢竟時移世易、時間又過了好幾千年，便也不能直接聽懂卑南族的人在說什么，只能是靠翻譯來與之溝通了、也沒什么別的辦法，

但好在衛(wèi)溫當(dāng)初還是做了些貢獻、打下了一定的基礎(chǔ)，“誘拐”了些山夷族的人回去，其中便有一部分還是卑南族之人，當(dāng)初還尚年幼的、如今也已經(jīng)長大成人了，也有些已老死在江東，便可以在再次征伐夷洲（臺灣）時派上用場，算是無心插柳柳成蔭了。

還留下了些夷洲（臺灣）的地圖、山夷人兵器裝備的描述，是他們在夷洲（臺灣）待的一年多時間的收獲，

張竹將顧裕的話用南島語言復(fù)述一遍之后，卑南族部落的首領(lǐng)又與左右的祭司（多為女祭司，卑南族為母系氏族）“嘰里咕?！钡纳套h了一炷香的功夫，

聽了張竹所復(fù)述的意思、幾人面色越來越難看，但在一炷香之后還是艱難的做出了一個決定，決定她們部落與吳人的戰(zhàn)與和，若是戰(zhàn)那便是部落滅絕、整個部落再無一人幸存，

畢竟經(jīng)昨夜大河岸邊碾壓式的一戰(zhàn)，她們已經(jīng)見識過了吳人兵器、戰(zhàn)船的先進，

她們部落的青壯已經(jīng)所剩無幾，再重新強迫向其他部落招婿入贅?biāo)齻儾柯溲a充青壯也已是來不及了，

再者今日附近的其他部落（如阿美族、布農(nóng)族、魯凱族、排灣族）也多半是知曉了她們部落昨日的戰(zhàn)敗、戰(zhàn)況的慘烈，必不會在此時向卑南族伸出援手了，

畢竟昨夜之后，卑南族南王普悠瑪部落已經(jīng)徹底被打廢了，附近之前被卑南族部落欺壓的其他部落不落井下石便是好的了，更何談幫助她們與吳軍作戰(zhàn)呢。

阿美族與卑南族一樣以母系為主，男孩成年后入贅?biāo)献?，夫從妻，子女從母而居；財產(chǎn)共有而由婦女管理，遺產(chǎn)由長女繼承，但涉外事務(wù)仍由男性專責(zé)，

但是婦女的權(quán)威僅止于在家族中而已，當(dāng)有重要慶典、祭祀或?qū)ν獾幕顒訒r，還是由男性代表。頭目也大多是男性，還有有些跟卑南族不一樣。

可是以生兒育女來說，如果頭一胎生下女孩，鄉(xiāng)親們會大有面子，家人也會捕獵大的野獸來慶祝，母親在家中的地位也大為提升；

如果頭一胎是男的，恐怕母親還要多加把勁努力生產(chǎn)。生男生女待遇不一樣這件事，也反映在阿美族的婚姻上，由阿美族人的部落中入贅的情況就可以看得出來，夫以妻貴的現(xiàn)象相當(dāng)明顯。

布農(nóng)族因過著山田燒墾的游耕農(nóng)業(yè)方式，散居各處，所以沒有頭目制度，而是由各家族族長一起主持部落事務(wù)，和泰雅族一樣，沒有所謂的“頭目”，而是以“推舉能人”的方式產(chǎn)生領(lǐng)袖，