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圣火堂修士對云宣的觀察，是有著非常特殊的原因和心態(tài)的。

除了教中高層，目前知道圣火即將回歸的，就只有圣火堂的修士了。

千萬年以來，遺失界衍紫火的圣火堂，幾乎完全成為了一個擺設(shè)。

甚至擺設(shè)都不是。

擺設(shè)，至少還有人看到。

而圣火堂，試問如今的拜火教，還有誰可曾記得？

而根據(jù)堂中記載，千萬年以前的圣火堂，那就是教中最為顯赫的存在。

所以，對云宣將圣火帶回教中，從而讓圣火堂有了重新崛起的希望，大家心中是感激的。

而另一方面，對于將要受教子節(jié)制，不少人，甚至大多數(shù)人，對教子是帶有考量的意味的。

教子，太年輕了。

哦不，太年少了。

而且，教子的修為，也太低了。

微弱而據(jù)其鼎，勢必難免引人覬覦。

更何況，拜火教的風格，教中內(nèi)斗，更是司空見慣。

對外亦正亦邪，行事無拘無束，對內(nèi)自然也是如此。

教子是否有足夠的實力和手段應(yīng)對未來可能發(fā)生的挑戰(zhàn)？

教宗和教主指派給圣火堂的職責，明確地指出了，需要拱衛(wèi)教子。

可是，教中那些大能修士，以及背景強悍之人，又豈是早已日落西山的圣火堂能夠抵擋的？

說一千道一萬，云宣，是因為擁有界衍紫火，才得以成為拜火教教子的。

那如果，云宣身死，或者失蹤，或者即便云宣沒有身死也沒有失蹤，可是界衍紫火卻為其他修士所得呢？

那么教子之位是否仍舊是云宣？

玄修界，向來是以實力說話。

拜火教，更加是靠實力行事。

而圣火堂諸人，則是牢牢地與云宣綁定了。

自己等人，已經(jīng)深深打上了教子云宣的烙印。

如果教子之位發(fā)生變動，那么新任教子基本上是不可能信任前任教子的直屬力量的。

云宣，卻是并不知道圣火堂的修士們心中所想，甚至也不想知道。

如果云宣對拜火教很有歸屬感，那么云宣可能會很在乎。

可是，云宣目前還沒有歸屬感。

歸屬感這個事兒，很玄乎。

云宣對云家有歸屬感。

但是對拜火教，目前卻還只是有責任感，但是沒有歸屬感。

既然已經(jīng)接受了教子之位，就肯定是拜火教的一員。

既然已經(jīng)接受了拜火教對云家庇護的利處，也就需要承擔自己對拜火教的責任。

可是，承擔責任的心態(tài)是到位了，可是歸屬感，卻并非是簡簡單單立刻就會有的。