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與楚憶分別后，云宣返回了族中。

云宣布置的三天九宮陣，早在援兵趕到后、五極門離去時就已經(jīng)撤開。

此前，太恒長老率全體云家族人，以最誠懇、最鄭重的禮節(jié)，向拜火教、木家、嵇語等三方修士表達了謝意。

云家，正以全族作陪之禮節(jié)，接待嵇語等拜火教來客。

此刻，議事堂中，太恒長老和嵇語分坐主客首位，拜火教和云家其他修士也順次落座。

嵇語向太恒長老等提出了邀請：“此前，教子提出過，希望舉族搬遷到拜火教教域范圍之內(nèi)，從而避免再次發(fā)生類似五極門這樣的侵擾之事。

這在拜火教，也是極為普遍之事。凡是拜火教的修士，其族人皆可自愿遷入拜火教教域范圍之內(nèi)。但同時，還繼續(xù)維持獨立的家族身份?！?

如此行事，既能夠讓教中修士卸下對家人族人安危的擔憂，也能夠讓拜火教增加構成修士來源的人口基礎。

這些進入拜火教教域范圍內(nèi)的家族，其后代之中如果出現(xiàn)天資優(yōu)異的修士，一般而言也是優(yōu)先加入拜火教。

所以，教域范圍內(nèi)聚集的家族越多，拜火教的修士基礎，就越豐富。

太恒長老首先是非常真摯地對嵇語表達了感謝，當太恒長老正要繼續(xù)往下說的時候，云宣卻是回來了。

所以，太恒長老對嵇語和云宣說道：“嵇護法和宣兒如此安排，是為了護持云家安全。云家太過弱小，我覺得非常有必要，也非常感謝拜火教的庇護。

不過，考慮到族中還有一部分人在遺跡戰(zhàn)場等地外出探索游歷。如果一下子全走光了，他們回來后找不到人很麻煩。

同時，云家世世代代在燕城生活千萬年，骨肉相附，多多少少有些安土重遷。

所以，我在想啊，是否可以一部分族人遷往拜火教，另一部分族人還是繼續(xù)留在燕城。

如此一來，即便在燕城的云家遭受什么意外之事，遷入拜火教的族人們也能夠確保家族延續(xù)。”

聽完太恒長老的話，云宣總覺得雖然聽起來很有道理，很全面，可總是覺得似乎有什么地方有點怪怪的。

不過，云宣沒有提出疑問。拜火教的修士和云家很多族人都聚集在此，也不合適細問。

況且，族中事務，向來是族長、議事堂長老和太上長老們決策。自己只是第三代的年輕族人，如非長輩主動詢問，或者自己在合適的時機提出建議、表達自己的看法或者請教自己不理解之處，除此之外，還輪不到晚輩過問的。

遷與不遷，如何遷，何時遷，都是各家自定之事，只是需要跟拜火教提前做好銜接就好了。嵇語自然也沒有任何異議。

于是，半數(shù)族人遷往拜火教之事，算是定了下來。

接下來，就是云家內(nèi)部，再如何確定哪些族人搬遷到拜火教，哪些族人繼續(xù)留在燕城了。

云家的危機已經(jīng)解除，云家遷往拜火教之事也基本商定，云宣也已經(jīng)返回族中。

接下來，就是嵇語率拜火教眾人前來云家最重要的目的了：接引教子。

千萬年來，拜火教真火一直空懸。這一直是歷代拜火教自教主以下而至普通教眾內(nèi)心深處的遺憾。

而此次，界衍紫火即將回歸，拜火教上下，又如何能夠不激動、不振奮、不翹首以盼？

目前，云宣以及界衍紫火的消息還只是控制在教主、長老、護法等教中高層當中。

不過，即便如此，大家都幾乎搶著要來接引教子，不加控制的話差點整個拜火教高層就傾巢而出了。

后來，還是隱世閉關的教宗看不下去了，出言喝止：“你們這一個個的，吵吵鬧鬧，成何體統(tǒng)！就讓嵇語帶著圣火堂接引教子即可?！?

大家這才停止了喧囂，同時心里一驚，怎么教宗大人也出來了??！

不過隨即轉念一想，圣火回歸，教子重現(xiàn)，這么大的事情，教宗大人隱世而出，也是應當?shù)摹?