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而且，教宗大人說(shuō)的也很合理。

界衍紫火，被供奉為拜火教的圣火。

歷代以來(lái)，都有一支專(zhuān)門(mén)的力量拱衛(wèi)圣火。

只不過(guò)，千萬(wàn)年前，當(dāng)界衍紫火遺失后，圣火堂，就幾乎為拜火教所遺忘。

不過(guò)，圣火堂的傳承，卻未曾斷去。

每一代的圣火堂修士，都由教宗和教主親自在教中挑選指派。

嵇語(yǔ)和云宣交談一番后，就將圣火堂修士逐一介紹給了云宣。

根據(jù)教宗和教主的意思，圣火堂，將作為教子的直屬力量，直接聽(tīng)命于云宣。

原本，根據(jù)拜火教歷代以來(lái)的慣例，圣火堂是教主直接掌握的力量。

因?yàn)?，界衍紫火是由拜火教歷代教主所掌控的。

自然，因界衍紫火而生、因界衍紫火而起的圣火堂，也是直接受命于教主的。

只不過(guò)，現(xiàn)如今，圣火歸教子所有。

而教子，如今的修為尚低。

將圣火堂劃歸教子，既可以再續(xù)圣火堂與圣火的聯(lián)結(jié)，也實(shí)際上起到了拱衛(wèi)教子的作用。

云宣與圣火堂諸位修士一一見(jiàn)過(guò)。

入選圣火堂，起步標(biāo)準(zhǔn)是玄王境。

偌大的拜火教，玄王雖不至于多如牛毛，但倒也不至于寶貴。

不過(guò)，另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，卻是將非常多的族人拒之門(mén)外了。

那就是：神識(shí)力量，要足夠強(qiáng)大而且特異。

強(qiáng)大，很好理解。

特異，不好理解。

而且，自打圣火遺失以來(lái)，也在事實(shí)上不再以特異為標(biāo)準(zhǔn)選拔圣火堂修士。

特異，本質(zhì)上講，是能夠得到界衍紫火的認(rèn)可。

當(dāng)然，既然是跟界衍紫火相關(guān)，那么進(jìn)入圣火堂的修士，自然是需要火屬性的修士了。

甚至于，拜火教行事霸道蠻橫、亦正亦邪，是否也跟火屬性的火爆性質(zhì)有些許關(guān)系，就不好考究，也不得而知了。

雖說(shuō)名義上，這支力量歸自己轄制。不過(guò)云宣卻是沒(méi)有絲毫的自得之意和自傲之心，對(duì)諸位修士也沒(méi)有絲毫的怠慢。

當(dāng)然了，只要你不主動(dòng)招惹云宣，云宣對(duì)誰(shuí)都不會(huì)有絲毫的怠慢和無(wú)禮。

而在與云宣初識(shí)時(shí)，圣火堂的諸位修士，也都是在非常認(rèn)真地觀(guān)察著云宣。

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