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“制度必須量化。若夢(mèng)圖皆為感性流動(dòng),政府難以參考。評(píng)分非為褒貶,而為篩選——不是說你無夢(mèng),而是判斷你這夢(mèng)是否對(duì)策有用。”
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二、完全反對(duì)派:
夢(mèng)焰社團(tuán)“覺群”遞交公開信:
“評(píng)分即是限制。夢(mèng)象來自內(nèi)心,如何用外部標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估?焰之初衷,是讓每個(gè)不被聽見的人被聽見,不是再建一堵墻?!?
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三、中立修正派:
焰頻女官藺問樓提出:“評(píng)分可有,但應(yīng)‘雙域評(píng)分’?!?
其建議:
第一域評(píng)分由技術(shù)頻段決定,不涉夢(mèng)象價(jià)值;
第二域評(píng)分由夢(mèng)主自評(píng)與共觀簽焰相加;
政策引用應(yīng)標(biāo)明“評(píng)分域別”,禁止單域決定用與否。
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此意見最終得到斐如意與沈茉凌采納。
夢(mèng)議廳發(fā)布調(diào)整方案:
“夢(mèng)評(píng)分非評(píng)夢(mèng)之真?zhèn)?,僅作為焰圖進(jìn)入不同政議通道之技術(shù)分層依據(jù);禁止用評(píng)分決定夢(mèng)主是否具備議政資格?!?
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然而,風(fēng)波并未就此平息。
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在評(píng)分草案公開第四日,焰墻出現(xiàn)異頻。
非人之手張貼帛圖一幅,夢(mèng)主署名“無言”。
圖為一人伏地,圖面焰紋破碎、色溫混亂,題字僅兩字:
“我夢(mèng)?!?
共頻儀自動(dòng)檢測——頻軌異常卻真實(shí),溫感雖弱卻具波,夢(mèng)象極不穩(wěn)定,但無人工痕跡。
焰頻匠解讀:
“這是一次真實(shí)的精神動(dòng)蕩夢(mèng)頻,可能來自一位重病緘童?!?
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夢(mèng)議員溫素遷自請(qǐng)跟蹤該頻源。
他用“焰隨儀”尋找三日,終于在東坊“歸帛醫(yī)舍”發(fā)現(xiàn)一名童子,名喚“巷子歸”,患先天聽緘癥,焰感極弱,不能言,夢(mèng)頻間歇。
其焰帛堆滿床頭,雖多潦草模糊,卻無一幀偽跡。
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溫素遷在塔前公布巷子歸之夢(mèng)圖,并說:
“如果評(píng)分草案不能為他保留一席之地,那它不配存在。”
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最終,評(píng)分制度再度修訂:
評(píng)分僅供評(píng)議流程通道參考;
設(shè)“無評(píng)分優(yōu)先通道”專供頻感異?;蛱厥鈮?mèng)主焰圖;
夢(mèng)圖歸政,不得以分?jǐn)?shù)屏蔽;
所有評(píng)分制度,每年公聽一輪,供夢(mèng)主、民官、辭議三方參與。
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沈茉凌將巷子歸之夢(mèng)圖掛于焰墻高處,帛上僅寫四字:
“我夢(mèng),即言。”
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焰辭紀(jì)元三年七月初七,夢(mèng)頻制度全面試行滿兩月。
通義各地“夢(mèng)頻聽政館”相繼成立,焰使體系初步穩(wěn)定。至當(dāng)日統(tǒng)計(jì):
焰夢(mèng)聽政廳共受理夢(mèng)圖2435份;
經(jīng)頻審?fù)ㄟ^入“焰策觀察冊(cè)”者617;
其中62幅夢(mèng)圖被用于邊政、防災(zāi)、民議提前動(dòng)議之中。
其中影響最深者,非“臨河堤夢(mèng)頻案”莫屬。
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案發(fā)之地為淮南新岸,堤建成不足一年。無風(fēng)無雨,地測一切如常。
而在夢(mèng)議廳連續(xù)五日,有五名不同地方之童,焰圖中皆繪水翻堤裂之象,夢(mèng)圖多含“堤上行人忽墜”“河底青石浮動(dòng)”之象。
焰頻匠初不以為意,但六日之后,一位高年夢(mèng)主圖中焰頻高度穩(wěn)定,焰脈波峰突破常值,焰鏡自動(dòng)標(biāo)記為“一級(jí)頻警象”。
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夢(mèng)議廳當(dāng)夜通報(bào)通焰局、工典署、地方民信署。
三日后,實(shí)測發(fā)現(xiàn):新堤底部確因河床回轉(zhuǎn)未穩(wěn),出現(xiàn)微型空腔,若七月中旬上游放水,如夢(mèng)圖所示,恐有“潰堤風(fēng)險(xiǎn)”。
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通義院緊急召集會(huì)議,沈茉凌與斐如意提出:
“此次非夢(mèng)成實(shí),而是夢(mèng)為防。焰頻之政用,從未如此清晰地踏上現(xiàn)實(shí)。”
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夢(mèng)頻系統(tǒng)由此第一次在未有災(zāi)害發(fā)生前,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì),挽千人避難之先。
民中焰信顯著提升。
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義頻塔當(dāng)晚自燃帛圖五幅,未題名,圖象皆為“堤穩(wěn)人歸”,焰頻藍(lán)溫如靜水,眾信之力,引動(dòng)夢(mèng)頻系統(tǒng)自感圖譜,形成民頻歸波。
塔墻題下新語:
“焰夢(mèng)若真,不在其成,而在其能未成前言一聲?!?
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夢(mèng)使制度也因此進(jìn)入“自治建設(shè)期”。
焰夢(mèng)廳設(shè)五類地方夢(mèng)使:
頻檢使:負(fù)責(zé)夢(mèng)頻初審,識(shí)別偽焰;
夢(mèng)感使:指導(dǎo)民眾如何繪夢(mèng)焰帛,非教夢(mèng),只教焰;
焰錄使:記夢(mèng)者語,收夢(mèng)者帛;
夢(mèng)信使:傳達(dá)夢(mèng)圖是否入政、是否被聽之答信;
辭參使:聯(lián)絡(luò)辭章人員,提出夢(mèng)頻是否與現(xiàn)策矛盾之對(duì)審機(jī)制。
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這一制度設(shè)立之初,便遇到最核心問題:
“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí),以誰為準(zhǔn)?”
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沈茉凌在義頻塔外設(shè)“共聽集”,不設(shè)帛,不設(shè)座,僅焰鏡示夢(mèng)頻。
共聽當(dāng)天,夢(mèng)圖數(shù)百幅浮現(xiàn),有“火雨”、“月裂”、“語散人消”等奇象。
她問塔下數(shù)千民眾:
“這些夢(mèng),不一定會(huì)發(fā)生。你們希望我們?cè)趺醋???
有老者答:
“你別信太多,別信太少。你信的時(shí)候,要真信;不信的時(shí)候,要說清楚?!?
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沈茉凌點(diǎn)頭,題帛:
“信與不信之間,是共同見過的焰。”
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最終,通義院通過《夢(mèng)頻政用三緩三準(zhǔn)令》:
緩設(shè)立:夢(mèng)圖不可強(qiáng)入政策,只可提前入冊(cè);
緩公布:夢(mèng)頻不穩(wěn)定者不外宣,僅內(nèi)策存檔;
緩引用:夢(mèng)頻作為輔策,非唯一;
準(zhǔn)反對(duì):民信官可提出夢(mèng)頻異議,須公審;
準(zhǔn)撤回:夢(mèng)主可撤夢(mèng)圖,焰使須尊重;
準(zhǔn)并圖:多圖合頻者優(yōu)先進(jìn)入實(shí)政建議列表。
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是夜,共頻器再次升焰,不為夢(mèng)象而焰,而為制度之定軌。
溫素遷執(zhí)夢(mèng)圖立于焰鏡前,塔頂光焰回旋如炬。
斐如意言:
“我們不再用夢(mèng)去取代政,而是讓政去尊重夢(mèng)。”
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焰辭紀(jì)元三年七月廿日,義頻塔正廳召開“夢(mèng)頻制度圓議會(huì)”,歷經(jīng)百日試點(diǎn)、五案實(shí)用、三次風(fēng)波、兩次制度修訂后,焰夢(mèng)制度終于迎來命名之刻。
沈茉凌提出議名:
“焰心政體?!?
樓子赫略一沉吟,首個(gè)起身支持。
“焰之所以能議,不在焰本,在焰之后的心。焰心政體,不是用夢(mèng)去治天下,而是聽天下的夢(mèng)?!?
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焰心政體由五權(quán)六制構(gòu)成:
五權(quán):
夢(mèng)權(quán):每一夢(mèng)主有焰之權(quán),焰圖不得被代;
焰權(quán):夢(mèng)圖焰頻所現(xiàn),為夢(mèng)主心意,未經(jīng)夢(mèng)主簽焰,不得入政;
聽權(quán):焰使之職,聽夢(mèng)而不奪夢(mèng);
議權(quán):夢(mèng)頻如有共觀之溫,有建議政權(quán);
撤權(quán):夢(mèng)圖一旦為主所撤,任何機(jī)構(gòu)不得再留。
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六制:
焰評(píng)制度:全程多域評(píng)分與共觀并行,允許不評(píng)分入議;
夢(mèng)信制度:焰圖用后,夢(mèng)主可獲通告之權(quán);
頻審制度:三位頻匠聯(lián)合簽認(rèn)圖頻真?zhèn)危?
夢(mèng)事追應(yīng)制度:夢(mèng)圖若被證實(shí)預(yù)示現(xiàn)實(shí),有追應(yīng)典存;
夢(mèng)議紀(jì)實(shí)制度:夢(mèng)議過程全程公開,不得秘議;
夢(mèng)使保護(hù)法:夢(mèng)使行使職權(quán)時(shí),享受辭章官級(jí)同等權(quán)域。
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焰心政體的確立,引發(fā)辭律院內(nèi)部震蕩。
典章院副長“沈居章”提出強(qiáng)烈異議:
“焰心政體若成,恐造成‘夢(mèng)治’誤導(dǎo)。古之圣賢不憑夢(mèng)言而立法,是因夢(mèng)難執(zhí)也。”
對(duì)此,斐如意直接在焰墻書言:
“夢(mèng)不可執(zhí)為律,但律亦不能禁人做夢(mèng)。”
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焰心政體的實(shí)踐體系被設(shè)為“三頻之路”:
感頻:民夢(mèng)自繪,焰使引導(dǎo),頻脈傳焰;
共頻:共觀人廣簽,焰溫合流,頻圖歸議;
應(yīng)頻:政策若成,可追圖而證頻之先意。
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其后三日,義頻塔下舉行“百夢(mèng)焰展”。
三百幅夢(mèng)圖由民選焰頻中浮現(xiàn)者出選,無署名、不分高低、不分夢(mèng)主身份。共觀簽焰者超過三萬人次。
展中,最受共感者非災(zāi)夢(mèng)、非邊夢(mèng),而是一幅極其簡單的圖:圖中只有一個(gè)小童,持帛仰望,上無焰,帛上空白。
題字:“他說,他沒有夢(mèng)。”
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樓子赫立于焰下,長嘆:
“這就是我們?cè)O(shè)夢(mèng)政的緣由?!?
沈茉凌步上塔心,命將此圖掛于“夢(mèng)心紀(jì)錄首頁”。
斐如意題下碑文:
“夢(mèng)不在于內(nèi)容,而在于你是否相信你有資格去夢(mèng)。”
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是夜,焰語局通過全體夢(mèng)使推舉,設(shè)立“夢(mèng)義廳”。
其職責(zé)為:
匯聚夢(mèng)頻;
調(diào)和夢(mèng)象與辭章之間的沖突;
對(duì)夢(mèng)圖進(jìn)行公共說明;
為夢(mèng)主代言于通義院。
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同時(shí),第一部專門描述夢(mèng)圖政議制度的典章《焰心初典》定稿:
序章寫道:
“焰政非夢(mèng)治之國,焰政為可夢(mèng)之政。”
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七月廿八,塔下百姓自發(fā)在焰墻旁設(shè)燈火一線,自東至西,恍若星河。
沈茉凌走過燈河,帛下題名:
“愿未來之政,不忘最初之夢(mèng)?!?
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