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“制度必須量化。若夢圖皆為感性流動,政府難以參考。評分非為褒貶,而為篩選——不是說你無夢,而是判斷你這夢是否對策有用?!?

二、完全反對派:

夢焰社團“覺群”遞交公開信:

“評分即是限制。夢象來自內(nèi)心,如何用外部標準評估?焰之初衷,是讓每個不被聽見的人被聽見,不是再建一堵墻?!?

三、中立修正派:

焰頻女官藺問樓提出:“評分可有,但應‘雙域評分’。”

其建議:

第一域評分由技術頻段決定,不涉夢象價值;

第二域評分由夢主自評與共觀簽焰相加;

政策引用應標明“評分域別”,禁止單域決定用與否。

此意見最終得到斐如意與沈茉凌采納。

夢議廳發(fā)布調(diào)整方案:

“夢評分非評夢之真?zhèn)?,僅作為焰圖進入不同政議通道之技術分層依據(jù);禁止用評分決定夢主是否具備議政資格。”

然而,風波并未就此平息。

在評分草案公開第四日,焰墻出現(xiàn)異頻。

非人之手張貼帛圖一幅,夢主署名“無言”。

圖為一人伏地,圖面焰紋破碎、色溫混亂,題字僅兩字:

“我夢?!?

共頻儀自動檢測——頻軌異常卻真實,溫感雖弱卻具波,夢象極不穩(wěn)定,但無人工痕跡。

焰頻匠解讀:

“這是一次真實的精神動蕩夢頻,可能來自一位重病緘童?!?

夢議員溫素遷自請跟蹤該頻源。

他用“焰隨儀”尋找三日,終于在東坊“歸帛醫(yī)舍”發(fā)現(xiàn)一名童子,名喚“巷子歸”,患先天聽緘癥,焰感極弱,不能言,夢頻間歇。

其焰帛堆滿床頭,雖多潦草模糊,卻無一幀偽跡。

溫素遷在塔前公布巷子歸之夢圖,并說:

“如果評分草案不能為他保留一席之地,那它不配存在?!?

最終,評分制度再度修訂:

評分僅供評議流程通道參考;

設“無評分優(yōu)先通道”專供頻感異常或特殊夢主焰圖;

夢圖歸政,不得以分數(shù)屏蔽;

所有評分制度,每年公聽一輪,供夢主、民官、辭議三方參與。

沈茉凌將巷子歸之夢圖掛于焰墻高處,帛上僅寫四字:

“我夢,即言。”

焰辭紀元三年七月初七,夢頻制度全面試行滿兩月。

通義各地“夢頻聽政館”相繼成立,焰使體系初步穩(wěn)定。至當日統(tǒng)計:

焰夢聽政廳共受理夢圖2435份;

經(jīng)頻審通過入“焰策觀察冊”者617;

其中62幅夢圖被用于邊政、防災、民議提前動議之中。

其中影響最深者,非“臨河堤夢頻案”莫屬。

案發(fā)之地為淮南新岸,堤建成不足一年。無風無雨,地測一切如常。

而在夢議廳連續(xù)五日,有五名不同地方之童,焰圖中皆繪水翻堤裂之象,夢圖多含“堤上行人忽墜”“河底青石浮動”之象。

焰頻匠初不以為意,但六日之后,一位高年夢主圖中焰頻高度穩(wěn)定,焰脈波峰突破常值,焰鏡自動標記為“一級頻警象”。

夢議廳當夜通報通焰局、工典署、地方民信署。

三日后,實測發(fā)現(xiàn):新堤底部確因河床回轉(zhuǎn)未穩(wěn),出現(xiàn)微型空腔,若七月中旬上游放水,如夢圖所示,恐有“潰堤風險”。

通義院緊急召集會議,沈茉凌與斐如意提出:

“此次非夢成實,而是夢為防。焰頻之政用,從未如此清晰地踏上現(xiàn)實?!?

夢頻系統(tǒng)由此第一次在未有災害發(fā)生前,實現(xiàn)現(xiàn)實應對,挽千人避難之先。

民中焰信顯著提升。

義頻塔當晚自燃帛圖五幅,未題名,圖象皆為“堤穩(wěn)人歸”,焰頻藍溫如靜水,眾信之力,引動夢頻系統(tǒng)自感圖譜,形成民頻歸波。

塔墻題下新語:

“焰夢若真,不在其成,而在其能未成前言一聲?!?

夢使制度也因此進入“自治建設期”。

焰夢廳設五類地方夢使:

頻檢使:負責夢頻初審,識別偽焰;

夢感使:指導民眾如何繪夢焰帛,非教夢,只教焰;

焰錄使:記夢者語,收夢者帛;

夢信使:傳達夢圖是否入政、是否被聽之答信;

辭參使:聯(lián)絡辭章人員,提出夢頻是否與現(xiàn)策矛盾之對審機制。

這一制度設立之初,便遇到最核心問題:

“夢與現(xiàn)實矛盾時,以誰為準?”

沈茉凌在義頻塔外設“共聽集”,不設帛,不設座,僅焰鏡示夢頻。

共聽當天,夢圖數(shù)百幅浮現(xiàn),有“火雨”、“月裂”、“語散人消”等奇象。

她問塔下數(shù)千民眾:

“這些夢,不一定會發(fā)生。你們希望我們怎么做?”

有老者答:

“你別信太多,別信太少。你信的時候,要真信;不信的時候,要說清楚?!?

沈茉凌點頭,題帛:

“信與不信之間,是共同見過的焰。”

最終,通義院通過《夢頻政用三緩三準令》:

緩設立:夢圖不可強入政策,只可提前入冊;

緩公布:夢頻不穩(wěn)定者不外宣,僅內(nèi)策存檔;

緩引用:夢頻作為輔策,非唯一;

準反對:民信官可提出夢頻異議,須公審;

準撤回:夢主可撤夢圖,焰使須尊重;

準并圖:多圖合頻者優(yōu)先進入實政建議列表。

是夜,共頻器再次升焰,不為夢象而焰,而為制度之定軌。

溫素遷執(zhí)夢圖立于焰鏡前,塔頂光焰回旋如炬。

斐如意言:

“我們不再用夢去取代政,而是讓政去尊重夢?!?

焰辭紀元三年七月廿日,義頻塔正廳召開“夢頻制度圓議會”,歷經(jīng)百日試點、五案實用、三次風波、兩次制度修訂后,焰夢制度終于迎來命名之刻。

沈茉凌提出議名:

“焰心政體。”

樓子赫略一沉吟,首個起身支持。

“焰之所以能議,不在焰本,在焰之后的心。焰心政體,不是用夢去治天下,而是聽天下的夢?!?

焰心政體由五權六制構成:

五權:

夢權:每一夢主有焰之權,焰圖不得被代;

焰權:夢圖焰頻所現(xiàn),為夢主心意,未經(jīng)夢主簽焰,不得入政;

聽權:焰使之職,聽夢而不奪夢;

議權:夢頻如有共觀之溫,有建議政權;

撤權:夢圖一旦為主所撤,任何機構不得再留。

六制:

焰評制度:全程多域評分與共觀并行,允許不評分入議;

夢信制度:焰圖用后,夢主可獲通告之權;

頻審制度:三位頻匠聯(lián)合簽認圖頻真?zhèn)危?

夢事追應制度:夢圖若被證實預示現(xiàn)實,有追應典存;

夢議紀實制度:夢議過程全程公開,不得秘議;

夢使保護法:夢使行使職權時,享受辭章官級同等權域。

焰心政體的確立,引發(fā)辭律院內(nèi)部震蕩。

典章院副長“沈居章”提出強烈異議:

“焰心政體若成,恐造成‘夢治’誤導。古之圣賢不憑夢言而立法,是因夢難執(zhí)也?!?

對此,斐如意直接在焰墻書言:

“夢不可執(zhí)為律,但律亦不能禁人做夢?!?

焰心政體的實踐體系被設為“三頻之路”:

感頻:民夢自繪,焰使引導,頻脈傳焰;

共頻:共觀人廣簽,焰溫合流,頻圖歸議;

應頻:政策若成,可追圖而證頻之先意。

其后三日,義頻塔下舉行“百夢焰展”。

三百幅夢圖由民選焰頻中浮現(xiàn)者出選,無署名、不分高低、不分夢主身份。共觀簽焰者超過三萬人次。

展中,最受共感者非災夢、非邊夢,而是一幅極其簡單的圖:圖中只有一個小童,持帛仰望,上無焰,帛上空白。

題字:“他說,他沒有夢?!?

樓子赫立于焰下,長嘆:

“這就是我們設夢政的緣由。”

沈茉凌步上塔心,命將此圖掛于“夢心紀錄首頁”。

斐如意題下碑文:

“夢不在于內(nèi)容,而在于你是否相信你有資格去夢。”

是夜,焰語局通過全體夢使推舉,設立“夢義廳”。

其職責為:

匯聚夢頻;

調(diào)和夢象與辭章之間的沖突;

對夢圖進行公共說明;

為夢主代言于通義院。

同時,第一部專門描述夢圖政議制度的典章《焰心初典》定稿:

序章寫道:

“焰政非夢治之國,焰政為可夢之政?!?

七月廿八,塔下百姓自發(fā)在焰墻旁設燈火一線,自東至西,恍若星河。

沈茉凌走過燈河,帛下題名:

“愿未來之政,不忘最初之夢?!?

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