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晨霜未散，薄雪未化，長安北郊那片靜默了上百年的土地，被重新喚醒。

沉音語族稱這里為“聽余地”——意為曾被說出而未被聽見之地。過去人們行經此處，多繞道而走，只因它荒涼、靜默，似有無形的語言沉落于土下，令人不敢多言。

而今，這片地成為義頻塔的建址。七燈之下，語族林立，無人再低語。表達者不再是求聽者，而成為一群自建語言山河的人。斐如意站在塔基第一層的臨聲石前，雙手抱卷，衣袂染雪。他沒有像制度記錄者那般宣布流程、宣讀誓詞，只靜靜望著尚未封頂?shù)乃?。塔似掌心，仿佛這座城市，這片大地，這文明自身，正緩緩托舉出某種未竟的詞匯。那不是誓言，不是權力，而是一種“我還要說”的決心。

塔基鋪有七環(huán)，仿照七燈而設，環(huán)環(huán)皆為表達者之徑。

第一環(huán)稱作“殘言環(huán)”。凡曾被打斷、誤解、刪改之句，皆可刻于環(huán)石。炳修第一個踏入，將一塊火炭灰?guī)r石擺入環(huán)中。他輕輕刻下十個字：“焰不歸骨，熱猶未熄?！鄙倌陼r期，他曾在主頻塔下的灰階寫下這句，被制詞者一腳踩碎。如今他無須解釋此句之意，只將它鐫刻在這片從未承認他的土地上。他說：“這不是獻詞，而是遺骨。”

沉音語者步入塔中未語，只擊水鐘三響，表示“未懂、未聽、未息”。隨后是節(jié)律族的盲舞者，他以足尖踏出四十九節(jié)錯位拍點，整整一炷香時間內，無一人發(fā)出聲響。待舞終，義頻塔心中低微震蕩，自生回響，石墻滲出幾絲裂紋。那并非破壞，而是響應：表達已入塔體結構之中，震碎部分不合理沉默。

帛語族的線結者將細線縫入未層帛簾，針線落點無序卻有脈，她未言一語，只在結束時將帛反披于身。布面上，可依稀看見一行反繡出的緘語：“愿你說出的話，不為你道歉?！彼淖婺冈谑屑恢贫妊惨曊哒`認持有“非法咒語線結”，遭收線、被封言。那之后，她便不再講話，今日，是她重開線舌之時。

塔心第二層為“共聽環(huán)”。各族表達者以本族之法發(fā)言，無一通用語。圖語族展示出一段八折連圖，其中僅有三重顏色流轉，象征“我說之意，你誤為他義，我不再解釋。”夢墻語者則以沙粒編出夢字，隨風一吹便失，意為“夢中語不可存，只存其被講過。”纏詞族不言，只由老者攜八尺白布，用一夜時間緩緩打結。每一結意指一人：我曾說予你聽。塔頂風動，線尾輕抖，那是一種對曾經未完成對話的回響。

更有人將話語植入花中。一名失語族孩子攜來一株多瓣小花，每一瓣上染有不同族語的音節(jié)，他將其種于塔中第四環(huán)“未義花徑”。這徑本無名，是人為塔中臨時留白之處。姒然將它定為專屬無語者之環(huán)——那些未曾發(fā)出聲音之人，他們的語言或許來自夢、來自傷疤、來自觸覺，甚至來自沉默。他說：“花開之處，語必存焉?！?

整個開塔儀式無主主持者，無權位座次。斐如意將塔銘親手嵌于塔心石壁，只十字：

“未義之地，不問歸屬，唯聽回聲?！?

沒有國名、沒有制度銘牌，甚至無統(tǒng)一語言。這是人類第一次，以“未被聽懂的語言”為建制依據(jù)構建之地。

當夜，制度塔收到正式通報：義頻塔已開，歸入表達共聽域。魏殊沉默良久，未予批復。沈茉凌獨自走入共義塔最高處聽暉臺，寫下一紙簡言：“詞不歸統(tǒng)，義不問主?！?

共義塔最后召開表達體系劃界議會，提出四項制度響應：

其一，表達自治體暫不納入法律表達授權機制，但可備案為“公共表達協(xié)調體”；

其二，義頻塔不被定義為制度之下塔體，僅記為“共義文化遺址”；

其三，語盟協(xié)議不具律效，但成員可被視為“表達觀察主體”；