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永熙元年謝淵殿試策論

題目：論治道根本在厚民生澄吏治

臣謝淵，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首，恭跪奏于陛下：

破題

臣聞天地之間，以立心為要，為生民而立命；帝王之宏業(yè)，莫不以養(yǎng)民為先務(wù)?！渡袝吩疲骸懊駷榘畋?，本固邦寧?！薄睹献印芬嘣唬骸皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁??！?此乃千古不易之至理，載于典謨，昭如日月星辰，熠熠生輝，為萬世所仰。蓋民者，國(guó)之根基，根基穩(wěn)固，則邦國(guó)安寧；君民同樂，則上下一心，國(guó)運(yùn)昌隆。此理之明，猶如天經(jīng)地義，不可須臾或忘。

承題

夫民者，國(guó)之元?dú)馑狄?；吏者，?guó)之綱紀(jì)所托也。元?dú)獬渑?，則百體康泰，生機(jī)盎然；綱紀(jì)端正，則天地清寧，秩序井然。是以善治國(guó)者，深知厚民生以固元?dú)?，澄吏治以正綱紀(jì)之要義。二者相輔相成，如日月交相輝映，更迭生輝；如寒暑相互推移，循環(huán)有序，缺一不可，不可須臾或離。民生厚，則國(guó)家根基堅(jiān)實(shí)，如大樹之根深蒂固；吏治澄，則政令暢通無阻，如江河之順流而下。

起講

昔神武皇帝蕭武，提三尺寶劍，定鼎九州，乾坤再造。彼時(shí)，首頒《皇吳祖訓(xùn)》，以 “重民抑兼并，嚴(yán)吏明賞罰” 為治國(guó)之宏略，奠定邦國(guó)之基。元興帝蕭玨，遷都建業(yè)，宏圖大展，親修《大吳會(huì)典》，官制日臻完備，民生日益康泰。今陛下承嗣大統(tǒng)，正值泰昌政通之余，永熙維新之始，本應(yīng)四海升平，萬民樂業(yè)。然邇來有司玩忽懈怠，政務(wù)荒廢，兼并之風(fēng)日盛，民不聊生。臣雖年幼，髫齡未脫，然心懷赤誠(chéng)，不敢不竭誠(chéng)以告，冀能為陛下分憂，為社稷謀福。

入題

嘗覽史冊(cè)，漢之文景、唐之貞觀，皆為盛世典范，無不以養(yǎng)民為首要之務(wù)，以飭吏為治國(guó)之綱。漢文帝罷田租達(dá)十三年之久，輕徭薄賦，與民休息，其時(shí)官吏多廉潔奉公，清正平和；唐太宗廣納魏征之諫，從善如流，官吏無苛酷暴虐之行，政通人和。此皆先民所立之矩矱，足以為今之龜鑒，啟迪后世。我大吳幅員遼闊，奄有四海，東至琉球之濱，西抵吐蕃之境，北達(dá)遼東之域，南包占城之地，疆域廣袤，雄踞東方。然而，九州之內(nèi)，猶有凍餒之民，困苦不堪；六卿之中，仍存貪墨之吏，為害一方。此誠(chéng)為國(guó)家之隱憂，不可不深加憂慮，思所以救之之策。

起股

其一：民生者，國(guó)家之命脈也

今四海之民，或困于繁重之賦役，不堪其負(fù)；或苦于豪強(qiáng)之兼并，無以為生。邊地屯田，本為戍邊安民之策，然多為將校侵吞，淪為私產(chǎn)；畿內(nèi)良田，本應(yīng)滋養(yǎng)百姓，卻盡入勛貴之府，民失其業(yè)。據(jù)《戶部黃冊(cè)》所載，近歲天下隱田逾百萬頃，數(shù)目驚人。大量土地隱匿不報(bào)，致使流民載道，餓殍遍野，百姓啼饑號(hào)寒，苦不堪言。昔包拯知開封府，剛正不阿，鐵面無私，民有 “關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老” 之頌，正以其能深切體恤民瘼，抑制豪強(qiáng)，為民請(qǐng)命。臣以為，當(dāng)遣御史巡行天下，周覽四方，清丈田畝，追奪隱占，使耕者有其業(yè)，饑者有其食，此乃厚生之大本，國(guó)家之根基所在。若民生不厚，則國(guó)家如無本之木，無源之水，難以長(zhǎng)久。

其二：吏治者，民生之綱紀(jì)也

今之官吏，上則阿諛奉承，攀附權(quán)門，以求晉升；下則魚肉百姓，橫征暴斂，以飽私囊。宗人府案牘，多有篡改涂抹之跡，以掩其私；戶部金帛，每見虧空短缺之象，中飽私囊。甚至 “火漆印下藏奸計(jì)，勘合符中隱墨痕”，種種弊端，層出不窮，此皆吏道衰微之明證。昔于謙巡撫河南，輕車簡(jiǎn)從，深入民間，問民疾苦，官吏不敢欺瞞，政績(jī)斐然。今欲澄吏治，當(dāng)仿其法，嚴(yán)考成之制，明定賞罰，行連坐之法，使官吏知廉恥、畏刑憲，不敢肆意妄為。如此，則吏治清明，民生有望，此乃澄肅之良策，國(guó)家之保障。若吏治不清，則民生如處水火，國(guó)家亦將動(dòng)蕩不安。

中股