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天幕中視頻開始播放

“一百多年前，如果你在報紙上刊登“儒家不死，華夏就無法進(jìn)步”

“那絕對就是時代的呼聲，”

“無數(shù)的進(jìn)步小青年肯定都會支持你，成為你忠實(shí)的小迷弟”

“說從甲午戰(zhàn)爭開始，到后來的各種新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動再到后續(xù)的一系列的思想解放運(yùn)動?！?

“打到孔家店的口號一直持續(xù)了幾十年，”

“在那個時代，儒家文化被罵的要多慘有多慘，地位簡直就如同是陰溝里的老鼠，人人喊打.”

“作為華夏千年官方的正統(tǒng)思想，為何最終被指責(zé)它禁錮了思想束縛了靈魂才使得近代華夏的衰落？”

春秋位面

一米九幾的至圣先師孔夫子看著天幕中的評論一言不發(fā)，身旁的卻是氣的兩眼發(fā)紅，

“真是豈有此理！怎可如此污蔑老師！”

“老師開私學(xué)，教授弟子，如何是禁錮思想了？”

“那后世大宋卑顏奴膝，那大清軟弱無能，于老師何干？”

“為何不能人人效仿漢唐？真是豈有此理?！?

大清位面

慈禧面露喜色，豈不是又多了一個可以替哀家擋災(zāi)的理由？

就說大清滅亡和哀家沒有關(guān)系！

天幕中視頻繼續(xù)

“眾所周知，儒家思想最開始時只是諸子百家中的一支”

“在先秦時期，只能算是眾多思想中的主流，而不是被統(tǒng)治者所追捧的那一個?！?

“這也說明了，諸子百家所關(guān)注的問題，其實(shí)是同一個?！?

“只不過每一家提供的解決方案不同。”

“作為以農(nóng)耕為主要勞作方式的農(nóng)業(yè)社會，”

“華夏早在先秦時期就面臨著疆域遼闊，無法有效管理的問題?！?

“原因也很簡單”

“農(nóng)耕社會需要以家庭乃至家族為單位這種基本的小團(tuán)體模式去維持?！?

“隨著國家疆域的擴(kuò)大，信息傳遞有其上限，最高統(tǒng)治者并不能直接管理到身處各地的家族和家庭?！?

“因此統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間需要一個“中介管理者”的存在”

“隨之而來的就是另一個問題，”

“允許設(shè)立中介管理者就意味著，最高統(tǒng)治者需要讓渡一定的權(quán)力?！?

“而一旦中介管理者在其管理的領(lǐng)域內(nèi)將這個權(quán)利無限放大的話”

“中介管理者就成了這塊土地上真正的乃至唯一統(tǒng)治者?！?

“因此最高統(tǒng)治者必須在保證讓渡權(quán)力的同時，自己仍然是國內(nèi)最大的權(quán)威?！?

“面對這一難題而周朝的統(tǒng)治者采取的方是，在分封領(lǐng)地以后”

“制定了極其嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則和禮儀要求?！?

“這樣所有的中介管理者在等級和禮儀上都無法超越周朝的最高統(tǒng)治者的權(quán)威?！?

“所以周禮和分封這兩個措施的實(shí)行，實(shí)際上是周朝數(shù)百年安穩(wěn)的重要措施！”

“周朝末年，禮崩樂壞”

“孔夫子的儒家學(xué)派希望通過重建嚴(yán)格的分封制度和禮儀規(guī)則來重建社會制度?！?

“但是由于周王朝本身力量的衰弱，以及各諸侯國的不斷壯大。”

“儒家的這一想法，并不能真的解決問題?！?

春秋位面

原本一言不發(fā)的至圣先師，抬眼看著天幕

“看來克己復(fù)禮是真的對他們要求太高了，畢竟人都是自私的?！?

隨后看了自己的沙包大的拳頭嘆息道

“終究還是要以德服人啊，這世道真是艱難?！?

天幕中視頻繼續(xù)

“借著大秦一統(tǒng)天下的風(fēng)，崇拜絕對權(quán)利的法家，來到了權(quán)利的中樞?！?

“法家的力量的確十分強(qiáng)大，但是誰也沒想到，橫空出世的大秦二世而亡?！?

“后續(xù)的統(tǒng)治者大漢便將所有大秦滅亡的過錯全部推給了法家，”

“諸如，專制殘暴，苛政待民，不知變通的罪過不一而足?！?

大秦位面

始皇帝看著天幕中再次被揭開的傷疤，臉色漸漸陰沉了下來，

他緩緩的看向了李斯。

李斯感受到了始皇帝的視線，心中感嘆：“這真的不能怪我啊。”

天幕中視頻繼續(xù)

“漢朝的統(tǒng)治者向百姓承諾不會采納這殘暴的思想?！?

“可借由法家的思想帶來的皇權(quán)高度集中實(shí)在是太香了，香到?jīng)]有那個皇帝可以拒絕。”

“為此漢朝的統(tǒng)治者想了一個精妙絕倫的主意——偷梁換柱”

“將提倡仁的儒家思想和法家思想進(jìn)行融合改造。”

“自稱是儒家繼承人的董仲舒上來就對儒家思想進(jìn)行了大范圍的改造”

“改造的原則與漢朝的統(tǒng)治者治理理念基本一致”

“那就是‘外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道’”

“在《春秋繁露》中，他先是將道家思想中的天任合一收錄進(jìn)入儒學(xué)，”

“并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了“君權(quán)神授”的說法?！?