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三、心無困局，何窮之有

我皺眉問：\"先生說時間可破貧困，但世上有自甘貧困的人，如莊周在泥途中曳尾，陶淵明在東籬下采菊，難道不是以貧困為樂嗎？\"

王翁撫須道：\"莊周的貧困，是外物的貧乏，并非內(nèi)心的貧乏；陶淵明的窮困，是仕途的困窘，并非志向的困窘。《莊子》說：'鷦鷯在林中筑巢，不過占用一根樹枝；偃鼠到河邊飲水，不過喝滿肚子。'（《莊子·逍遙游》）這不是安于貧困，而是忘卻貧困。但真正的貧困，不是缺衣少食，而是心志的困頓。西方哲人奧古斯丁說：'貧困之苦，莫大于心自設(shè)牢籠。'（《懺悔錄》）

從前漢代的朱買臣，家貧以賣柴為生，背著柴薪讀書，妻子笑他癡傻而改嫁，后來朱買臣官拜會稽太守，妻子慚愧自縊。這不是貧困困住人，而是心被困于貧困。唐代的寒山子隱居寒巖，衣食不周，卻作詩說：'我見世間人，個個爭意氣。一朝皮袋壞，空爭虛富貴。'（《寒山詩》）這是心志超越貧困，并非甘心貧困。

西方哲人蘇格拉底穿著破衣，飲食粗陋，行走在雅典街市，逢人便追問辯難，雖被誣陷致死，卻曾說：'我的貧困，讓我不被外物拖累，得以專注于靈魂。'（柏拉圖《蘇格拉底的申辯》）又有印度圣雄甘地，終身穿布衣，親手紡?fù)敛?，卻領(lǐng)導(dǎo)了獨立運動，他說：'貧困并非罪惡，但將貧困視為宿命才是大罪。我生活簡樸，是為了警醒世人，并非甘心困窘。'（《甘地自傳》）

如今的世界，有非洲難民窟中的孩童以垃圾為學具，最終成為博士；有國內(nèi)山區(qū)的女童借著漏窗的光線讀書，竟考入名校。我家鄉(xiāng)有位盲人陳君，幼年喪父母，以算卦為生，但夜夜聽廣播學英語，十年后成為盲校教師，他曾說：'眼盲不可怕，心盲才是真窮。我用十年光陰，鑿開心窗，如今見到光明了。'\"

我又問：\"如果心中先有了窮困的志向，即使有時間，又有何用？\"

王翁正色道：\"《孟子》說：'上天將要把重大使命降給某人時，一定要先使他的心志痛苦，筋骨勞累，體膚饑餓，身受貧困，使他的行為總不如意，以此來震動他的心志，堅韌他的性情，增加他的能力。'（《孟子·告子下》）西方哲人尼采也說：'殺不死我的，必使我強大。'（《善惡的彼岸》）貧困如同烈火，可以焚毀人，也可以錘煉鋼鐵。晉代的孫康映雪讀書，唐代的李泌以棋悟道，宋代的歐陽修以蘆荻畫地學字，都是在貧困中錘煉心志，終成大器。

近代美籍華人貝聿銘初到紐約時，囊無分文，但憑借建筑才華，多年奮斗終成大師。他說：\"貧困是我最初的行囊，雖然沉重，卻讓我每一步都走得穩(wěn)健。\"（《貝聿銘傳》）又有日裔作家石黑一雄幼時隨父移民，家徒四壁，卻堅持寫作，最終獲得諾貝爾文學獎，他在領(lǐng)獎辭中說：\"貧困教會我等待，而等待讓時間成為禮物。\"（2017年諾貝爾文學獎演講）

終章：光陰如舟

我聽后豁然開朗，再次下拜說：\"先生以古今中外的事例，破除了晚生的疑惑，才知貧困并非宿命，實是時間未到啊。但如今世上，有少年急于求成，見他人暴富而焦慮，該如何自處？\"

王翁指著庭院中的流螢說：\"你看見流螢了嗎？它在土中蟄伏數(shù)年，才得半月的光芒。人的成就，也如同這流螢。西方哲人培根說：'時間是最好的醫(yī)師，也是最妙的匠人。'（《培根隨筆》）明代的徐光啟四十歲才開始學習西學，翻譯《幾何原本》，終成一代大家；清代的吳敬梓中年落魄，才著成《儒林外史》，傳之后世。

如今的科技精英，如喬布斯早年輟學，流浪印度，后來創(chuàng)立蘋果公司；比爾·蓋茨從哈佛輟學，積累二十年成為世界首富。這些例子都證明：時間的效力，在于堅韌而非速度。我國\"天眼\"之父南仁東耗時二十二年，建成世界最大射電望遠鏡，終成國之重器。他曾說：\"人生如逆旅，貧困是必經(jīng)的驛站，住得久些，才知前路的可貴。\"（南仁東訪談錄）

天地是光陰的客舍，人生是時間的行舟。貧窮者如同行舟負重，航行在江河中，雖慢必至。從前杜甫居住草堂，感嘆\"床頭屋漏無干處\"，但詩歌流傳千古；如今的寒門學子，雖經(jīng)十年寒窗，終能躍龍門。西方諺語說：\"羅馬非一日建成。\"（Si vis Romae, Romae eris）我國也說：\"行遠自邇，登高自卑。\"（《中庸》）

我起身道謝：\"今日得先生教誨，知曉貧困是時間之差，而非命運之殊。晚生當以光陰為犁，耕破困局，不負此生。\"

王翁點頭說：\"好！記?。鹤蛉盏呢毟F不可追，今日的困頓尚可破，明日的富足在你手中。我家祖訓(xùn)說：'家無三代貧，亦無三代富，唯有珍惜時間者得始終。'你當以此自勉！\"

當夜，星月皎潔，我辭別王翁歸來，只覺周身輕健，如釋重負。才知貧困并非他物，實是時光尚未照耀之處，若以恒心為光，長久照耀，必有豁然開朗之日。這并非虛言，實是古今中外的共通之理。