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信財(cái)相濟(jì)論

序起

暮春之初，繁花似錦，蝶舞蜂飛。有賢達(dá)之士，于雅舍之內(nèi)，圍坐品茗，共論世事。忽有一人嘆曰：“世風(fēng)日下，人心不古，人若無信，諸事難成；然人若無財(cái)，信亦難守。”眾人聞之，皆有所感，遂就此論題，各抒己見。

人無信不立：信為立身之本

坐中一位老者，輕撫長須，率先開口：“《論語·為政》有云，‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’信，乃為人之根本，恰似車之輗軏 ，缺之便寸步難行。古往今來，守信之人，流芳百世；失信之徒，遺臭萬年?！?

“昔商鞅變法，欲取信于民，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。遂百姓信之，變法得以順利推行，秦國由此走向富強(qiáng)。此乃‘信’之力量，能安邦定國，成就大業(yè)。”老者目光炯炯，言語擲地有聲。

另一人接過話茬：“誠如所言，不僅治國需信，為人處世亦離不開信。尾生抱柱，與女子相約于橋下，女子未到，洪水卻至，尾生為守信，抱柱而死。他以生命詮釋了‘信’的含義，其故事千古流傳，成為人們心中守信的典范。在日常生活中，我們與朋友交往，若言而無信，答應(yīng)之事不能兌現(xiàn)，久而久之，便會失去朋友的信任，陷入孤立無援的境地?！?

眾人皆點(diǎn)頭稱是，信為立身之本，已成為大家的共識。然而，有人提出，在現(xiàn)實(shí)社會中，僅僅有信，似乎還不足以應(yīng)對各種復(fù)雜的情況，“財(cái)”的作用也不可忽視。

人無財(cái)則不信：財(cái)為信之支撐

一位中年儒士微微皺眉，緩緩說道：“諸位所言極是，信固然重要，但我以為人若無財(cái)，信亦難全?！对鰪V賢文》中有‘有錢道真語，無錢語不真；不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人’之句，雖言辭犀利，卻也道出了部分現(xiàn)實(shí)。當(dāng)一個人窮困潦倒，連基本的生活都難以維持時，即便他心懷誠信，他人也未必會相信他的承諾。”

“就拿借貸之事來說，若一個人身無分文，毫無資產(chǎn)，當(dāng)他向別人借錢時，即便信誓旦旦地保證一定會歸還，又有幾人會放心地把錢借給他呢？相反，若此人略有資產(chǎn)，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人們便會覺得他有償還能力，對他的信任度自然會提高?！敝心耆迨窟M(jìn)一步舉例說明。

這時，一位年輕后生不服氣地反駁道：“照您這么說，難道財(cái)富比誠信還重要嗎？那些為富不仁的人，雖家財(cái)萬貫，卻毫無誠信可言，他們難道值得我們推崇嗎？”