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貧富辯（現(xiàn)代文譯本）

有客人向蒙莊子問道：\"世上多有困于饑寒的人，在破屋陋室之間，啼饑號(hào)寒的聲音接連不斷。但看那朱門之內(nèi)酒肉充足，金帛堆積如山，他們起初有的從田間窮巷崛起。難道上天唯獨(dú)厚待他們嗎？為何窮困到極點(diǎn)反而能招致富貴？\"

莊子拍著大腿嘆息：\"你沒聽說《老子》說'反者道之動(dòng)'嗎？天道如環(huán)，窮極就會(huì)返回。從前陶朱公三次獲得千金，起初曾在魯國耕種，困于田間，才知曉'物價(jià)貴到極點(diǎn)就會(huì)返賤，賤到極點(diǎn)就會(huì)返貴'的道理（《史記·貨殖列傳》）。就像多石的鹽堿地，深耕的人才能得到肥沃；隆冬嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，蟄伏的生物才等待陽春。《周易》說'困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。有言不信'，但其卦象解釋說'困，是剛陽被掩蓋。面臨險(xiǎn)難而能愉悅，困窘卻不失去根本，亨通，這只有君子能做到'——大概困窘，是上天用來磨礪君子剛健之德的。\"

客人皺眉說：\"先生說天道循環(huán)，固然是玄妙的道理。但鄉(xiāng)里的平民，手腳磨出老繭，終年辛勤勞作，仍不免受凍挨餓，難道是他們未得'反者道之動(dòng)'嗎？這怎么說呢？\"

莊子拿拐杖指向庭院中的枯桐樹說：\"你看見這棵樹了嗎？從前被匠人拋棄，因?yàn)樗鼧湫目招嗖缓侠K墨。但我栽種三年，蟲蛀它的樹腹，風(fēng)雨摧殘它的枝條，如今卻適合做燒火的桐木，聲音傳到大路上。從前百里奚把自己賣給秦國，在車下喂牛，秦穆公從喂牛的人中舉用他而稱霸西戎（《孟子》）；孫叔敖隱居海濱，一年后楚莊王讓他做令尹。《韓詩外傳》說：'枯魚用繩索串著，多久不會(huì)蛀壞？父母的壽命，快如縫隙過光。'貧窮的人，不只是困于財(cái)物，實(shí)在是困于志向。志向不困窘，即使簞食瓢飲，仍有凌云之氣；志向困窘，即使千金也成桎梏。\"

客人嘆息說：\"先生用枯桐比喻困窘，用百里奚證明志向，我如今知道志向是財(cái)富的根本。但聽說'沒有財(cái)富時(shí)靠體力，稍有財(cái)富時(shí)靠智謀'（《貨殖列傳》），如今我力薄智淺，如何自我振興？\"

莊子解下佩刀放在案上：\"這把刀初鑄時(shí)，經(jīng)百煉而三次折斷，匠人以為是廢鐵。但在江水中淬火，用玄石鍛打，如今能斬?cái)嘟饘??！赌印氛f：'江河的水，不是來自單一源頭；千鎰的裘衣，不是來自一只狐貍的白毛。'從前猗頓起于平民，聽說陶朱公畜養(yǎng)五稼，就前往問術(shù)，耕種就努力種田，放牧就蓄養(yǎng)母畜，十年后財(cái)富與王公相當(dāng)。又聽說計(jì)然的策略：'懂得爭(zhēng)斗就會(huì)修治防備，知道時(shí)用就會(huì)了解事物。'貧窮者的財(cái)富，如旱苗等待雨水，必須等根脈深固，才能承受甘露。如今你看見富人的糧食，看不見他們起初開墾的荊棘；看見商人的貨物，看不見他們涉江渡海的危險(xiǎn)。\"

客人再次下拜說：\"先生用匠石鍛刀比喻勵(lì)志，用猗頓耕牧證明時(shí)術(shù)，我才知道窮困不是災(zāi)禍，實(shí)在是試金的烈火。但聽說'財(cái)富能潤飾房屋，德行能潤飾身心'（《禮記》），如果得到財(cái)富，應(yīng)當(dāng)如何守住它？\"

莊子整理衣襟起身：\"你問守成之道，可知曉根本了?！吨芤住ぶt卦》說'謙虛尊貴而有光輝'，《尚書》說'自滿招致?lián)p害，謙虛獲得益處'。從前疏廣積累萬貫金錢，一朝散給鄉(xiāng)鄰，說'賢能而多財(cái)，就會(huì)減損志向；愚笨而多財(cái)，就會(huì)增加過錯(cuò)'（《漢書》）。又聽說白圭治理產(chǎn)業(yè)，能簡(jiǎn)省飲食，克制嗜欲，節(jié)約衣著，與管事的僮仆同甘共苦，這不是用節(jié)儉之德守住財(cái)富的人嗎？財(cái)富如流水，堵塞就會(huì)腐臭，疏導(dǎo)就會(huì)鮮活。窮困之時(shí)，應(yīng)當(dāng)如精衛(wèi)填海，以志向?yàn)槭瘔K；富貴之時(shí)，應(yīng)當(dāng)如大禹治水，以道義為堤防。\"

話未說完，有童子抱著《國語》到來，說：\"鄉(xiāng)里老人留下此書，說'只有厚德的人能承受多福'。\"莊子展開書卷笑著對(duì)客人說：\"你看'晉國郤芮富有卻無德，最終身亡；齊國晏嬰貧窮卻能廉潔，名垂史冊(cè)'，這不是禍福無門，全由人自己招致的嗎？\"客人拍手稱好，于是取筆墨在墻上書寫\"窮且益堅(jiān)\"四字，說：\"從今以后，知道凍餒是磨礪心志的磨刀石，饑寒是雕琢玉石的砂礫啊。\"

太史氏說：看那衣衫襤褸的士人，有的蘊(yùn)藏經(jīng)天緯地的謀略；粗床瓦灶的人家，常含龍躍鳳鳴的姿質(zhì)。從前文王被囚羑里而推演《周易》，孔子困厄陳蔡而作《春秋》，這不是'困窘卻不失去根本，亨通'的明證嗎？所以諺語說：\"不受苦中苦，難為人上人。\"珠貝必經(jīng)洪濤的震撼，金玉須歷烈火的烹煉，何況人的志業(yè)呢？假使陶朱公早早獲得千金，怎會(huì)知曉計(jì)然的策略？假使猗頓不遇困窮，哪能明白畜牧的方法？因此貧窮不是真貧窮，是財(cái)富的胚胎；困窘不是真困窘，是通達(dá)的機(jī)關(guān)。知曉這個(gè)道理的人，即使在泥途曳尾，仍懷抱連城之璧；如果沉溺于安樂，那么即使金玉滿堂，也會(huì)成為泉下的柴薪啊。