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青年撫卷而嘆：“原來‘選擇富有’，竟是‘選擇’與他人‘共生共榮’？”

長者笑指竹林：“你看這竹子，根須在地底相連，一株挺則萬竿立——古人‘富而好禮’的智慧，本就是‘選’了‘讓自己的富，成為他人的路’?！?

三、定選：當(dāng)“選擇”落進(jìn)“行動(dòng)”的竹節(jié)

暮色漫過竹梢時(shí)，青年忽然從袖中掏出一頁紙：“先生，我寫了‘富有之選’的踐行清單，您幫我看看——”

長者接過，見紙上寫著：

1. 選“深耕”而非“跟風(fēng)”：每日花1小時(shí)精進(jìn)核心技能（仿白圭“擇人而任時(shí)”）；

2. 選“記錄”而非“揮霍”：每月繪制“財(cái)富流向圖”，確保50%收入流向“成長”與“利他”（學(xué)猶太“財(cái)富三分法”）；

3. 選“守心”而非“比心”：每周靜坐1次，問自己“此刻的欲望，是‘需要’還是‘想要’”（效顏回“三省吾心”）；

4. 選“小善”而非“空談”：每年參與1項(xiàng)社區(qū)公益（承陶朱公“散財(cái)濟(jì)民”之志）；

5. 選“長期”而非“速成”：床頭貼“十年樹木，百年樹人”，提醒自己“富有的年輪，需逐年生長”。

長者指尖劃過“十年樹木”四字：“《管子》‘一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人’——你這‘選擇’，暗合‘樹富’之道。你看這竹子，前四年只長3厘米，第五年卻能每日竄高30厘米，因它把‘選擇’埋進(jìn)了‘向下扎根’的時(shí)光里。”

青年望著竹節(jié)上的“節(jié)疤”：“這些‘節(jié)’，是不是就像‘選擇’時(shí)的‘取舍’？每過一道坎，就多一份定力？”

長者撫琴而笑，弦音里飄來《荀子》“不積跬步，無以至千里”的回響：“正是?！x擇變得富有’，從來不是‘選’一個(gè)結(jié)果，而是‘選’一條‘帶著節(jié)疤生長’的路——像這竹子，每道節(jié)疤都是‘選擇’的印記，最終撐起的，是‘雖歷風(fēng)雨，仍挺直向上’的生命姿態(tài)?！?

四、證選：當(dāng)“選擇”成為生命的琴韻

月上竹梢時(shí)，青年忽然指著琴身問：“先生，這琴為何叫‘七弦’？”

長者撥響宮商角徵羽：“七弦對應(yīng)‘仁、義、禮、智、信’五常，外加‘文、武’二弦——古人制琴，早把‘選擇之道’藏進(jìn)了音律里：想奏出‘富有的樂章’，必以‘德行’為弦，以‘節(jié)制’為品，以‘利他’為韻。就像陶朱公‘三致千金’的故事，從來不是‘選’了‘賺錢’，而是‘選’了‘在賺錢中修心，在修心中成人’。”

青年忽然起身揖謝，衣袂掃過石案上的《道德經(jīng)》：“先生之教，讓我明白‘選擇變得富有’，其實(shí)是‘選擇’做一個(gè)‘能承載財(cái)富、能駕馭欲望、能照亮他人’的人——就像這竹林，既要向下扎根，也要向上接光，還要把陰涼留給過路人?！?

長者目送青年踏月而去，琴弦再次輕顫，這回奏的是《禮記·大學(xué)》“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”——原來千年之前的智慧，早已為“富有之選”定下基調(diào)：真正的“選擇”，不在“取多少”，而在“如何取”；不在“擁有多少”，而在“讓多少人因你而擁有”。

竹林深處，新竹拔節(jié)的“噼啪”聲與琴韻交織——那是“選擇”落地的聲音，是“富有”開始生長的聲音。正如長者案頭那方“守心篤行”的竹刻，當(dāng)一個(gè)人“選擇”讓“富有”與“道”同行，便如同為生命種下了一片竹林：假以時(shí)日，自會(huì)看見，那些關(guān)于“選擇”的每一個(gè)細(xì)微決定，早已連成一片蒼翠，撐起一片屬于自己的、亦屬于世界的“富有的天空”。