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這不是紀霽言的語錄，而是碑本身第一次“自行刻文”。

它認定：語言共鳴，不以結構判斷，而以存在彼此。

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四｜詞林將裂？

李晟當即宣布將提交“詞系裂審提案”：

“若硯離所引非體系語頻被納入正典，

詞林將正式產生‘歸義語系’與‘裂義語頻’之分?！?

此舉意味著，詞林語言體系將被正式“二元化”：

一邊為紀霽言原系系統(tǒng)化語言；

一邊為硯離帶回之“非結構語言遺產”。

沈茉凌冷靜回應：

“也許這正是紀霽言希望的結局——

語言不再歸一，

而是歸于多義?！?

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五｜歸頻之橋

硯離將七頻遺物置于塔頂，七件信物自動形成一個扭曲的環(huán)橋形態(tài)。

沈茉凌命名之為：

“歸頻之橋”

其功能并非連接詞林與裂界，而是——

連接詞林與每一個“愿意被聽見但未被書寫”的族群。

橋的第一道頻響浮現(xiàn)：來自夢負族的低頻嘆息。

橋之第二道：岱那骨響中的族內記生儀式。

橋之第三道：火書族少年夢中焚文的場景……

每一道，都是非語言，卻真實可感。

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六｜硯離之問

硯離站于歸頻之橋前，向議庭眾人提出一句質問：

“我們建立了這么多語言系統(tǒng)，

卻有多少語言，我們聽見了嗎？”

“歸頻之橋不是為了收編他們，

而是為了我們，能學會——不再獨說?！?

他轉身面向斜碑：

“紀霽言，若你仍在此，

你會承認這些詞嗎？”

斜碑未應。

但碑頂頻線緩緩明亮，一道新紋浮現(xiàn)：

“詞非我全，夢為我殘。”

硯離低頭一笑，喃喃：

“她聽見了?！?

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