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共頻塔前，晨光初霽，斜碑碑光微動(dòng)。

一道未曾出現(xiàn)過(guò)的金色頻紋緩緩浮現(xiàn)：

“頻議之門(mén)，今日開(kāi)啟?！?

這五個(gè)字，不屬于任何既有語(yǔ)言系統(tǒng)。

碑文之下，沒(méi)有人知其由來(lái)。

但所有人都明白，這意味著一件事——

語(yǔ)言的未來(lái)，不再是由某一個(gè)人決定，而是——共議。

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一｜籌議之夜

前一夜，共議之門(mén)尚未正式浮現(xiàn)之時(shí)，詞林議臺(tái)便已經(jīng)燈火通明。

沈茉凌、彌驍、鏡拓、星槿、硯離齊聚共頻廳，圍繞“非結(jié)構(gòu)語(yǔ)言體系是否應(yīng)納入主頻架構(gòu)”展開(kāi)激辯。

硯離提出：

“七頻非義語(yǔ)種不是對(duì)詞林的威脅，

而是對(duì)詞林‘自說(shuō)自聽(tīng)’局限的補(bǔ)全?！?

鏡拓補(bǔ)充：

“語(yǔ)言本非結(jié)構(gòu)獨(dú)有，結(jié)構(gòu)只是表達(dá)之一法?！?

李晟卻強(qiáng)硬反駁：

“一旦納入這些混頻、斷義、不書(shū)、不聲之語(yǔ)，

則斜碑將再無(wú)規(guī)則，詞林將失其統(tǒng)系?！?

彌驍語(yǔ)氣平緩：

“可我們一直在傳達(dá)，是否曾真正被理解？”

整個(gè)夜晚無(wú)一言決，但頻壓交錯(cuò)之下，一道塔心輕響，金光初啟——

“頻議之門(mén)，即將自開(kāi)?！?

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二｜門(mén)啟七席

翌日，斜碑前廣場(chǎng)，碑光化形，一道由七石環(huán)構(gòu)成的“頻議之門(mén)”緩緩自地面升起。

門(mén)上七道石紋，正是硯離所攜七頻文明遺信物之頻脈。

石門(mén)之后，是一塊全新未刻之地，被稱(chēng)為：

“詞林共頻之庭”

沈茉凌宣布：

“今日起，詞林所有語(yǔ)言決議，不再由主頻塔獨(dú)斷，

而由‘共頻議會(huì)’七席決定。”

七席分別為：

正義席（代表紀(jì)霽言原義系）——沈茉凌主席；

歸頻席（代表硯離七頻遺承）——硯離為引導(dǎo)者；

結(jié)構(gòu)席（代表語(yǔ)言學(xué)派）——鏡拓；

感頻席（代表非言體語(yǔ)言）——星槿；

夢(mèng)頻席（代表夢(mèng)境文明表達(dá)）——由彌驍代持；

通義席（保留中立審問(wèn)權(quán)）——暫由古夢(mèng)塔代表輪值；

異言席（接納所有未識(shí)語(yǔ)體）——空席，等待來(lái)者。

這七席將輪值決議所有“語(yǔ)言納頻、詞義生滅、命名規(guī)范、詞書(shū)重構(gòu)”四大系統(tǒng)議案。

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三｜第一場(chǎng)辯議：語(yǔ)言之認(rèn)定

議會(huì)首案為：

“是否認(rèn)定七頻遺物中所代表之表達(dá)體系為語(yǔ)言？”

李晟代主頻舊系提起反方：

“語(yǔ)言之四要素為：音、義、文、續(xù)。

七頻中無(wú)三，不應(yīng)稱(chēng)‘語(yǔ)言’?！?