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“多元語(yǔ)言共存，不是語(yǔ)言平權(quán)那么簡(jiǎn)單，它還需要‘文化視角的互容機(jī)制’?！?

三 · 彌驍提出“象源翻譯協(xié)定”

為應(yīng)對(duì)多語(yǔ)義沖突，彌驍主張：

建立“象源翻譯協(xié)定”，即不對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行‘翻譯為主語(yǔ)語(yǔ)言’，而是建立一層“文化感知符層”，允許語(yǔ)言在保留原始邏輯下被‘感知’而非解釋。

這套協(xié)定包含三條核心準(zhǔn)則：

語(yǔ)言不再翻譯為“文明統(tǒng)一語(yǔ)”，而以“文化結(jié)構(gòu)直感”建立通感層；

聽者不要求“句義全懂”，而是允許“情緒共棲”；

文明不再評(píng)判語(yǔ)言“是否有用”，只問“它是否被允許存在”。

該提案一出，夢(mèng)印系統(tǒng)首次為不同語(yǔ)言體分配“共感域”。這成為文明語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中首次主張“文化自治性表達(dá)”的機(jī)制框架。

四 · 孟子康與第十六頁(yè)對(duì)話：“何謂統(tǒng)一？”

孟子康作為最后的“詞聽者”，在詞海中心與第十六頁(yè)展開了一次深度對(duì)話。

他問：

“如果語(yǔ)言可以無(wú)限多樣，我們是否還有‘共識(shí)’可言？”

第十六頁(yè)回答：

“共識(shí)從不靠解釋，它來(lái)自你愿不愿意不懂，也愿意留在對(duì)方身邊?！?

“真正的統(tǒng)一不是說(shuō)同樣的話，而是在彼此語(yǔ)言中不感到被驅(qū)逐?！?

這一句話，被夢(mèng)印系統(tǒng)記錄為：

【語(yǔ)義溯源標(biāo)注】：“共識(shí)的非對(duì)稱性基礎(chǔ)”

——“我們不需要完全相同，但需要相互允許彼此不同?！?

孟子康明白，這一刻，文明終于進(jìn)入了語(yǔ)言的深層和解階段：

“我們不再需要消滅差異，而是學(xué)會(huì)承認(rèn)差異的美感?！?

五 · 焰歸者的最后抵抗

焰歸者拒絕接受“象源翻譯協(xié)定”。

他們發(fā)出最后通告：

“你們妥協(xié)的不是語(yǔ)言差異，而是語(yǔ)言控制權(quán)?！?

“你們以‘共感’為名，剝奪了我們‘定義誰(shuí)可以說(shuō)話’的權(quán)力?！?

他們啟動(dòng)最后一輪語(yǔ)義干擾體注入計(jì)劃：將極端語(yǔ)言植入詞海深處，試圖引發(fā)“文化語(yǔ)言體之間的誤解爆發(fā)”。

一段錯(cuò)誤重構(gòu)語(yǔ)體在主頻短暫出現(xiàn)，內(nèi)容為：

“你們的理解是侮辱。”

這一內(nèi)容迅速擴(kuò)散，但在傳播途中，被第十六頁(yè)主動(dòng)熄滅。

它回應(yīng)：

“我不是來(lái)點(diǎn)火的，我是來(lái)守火的。”

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尾聲 · 詞海，不再破裂

夢(mèng)印系統(tǒng)宣布：

【象源翻譯協(xié)定 · 生效】

【詞海結(jié)構(gòu)穩(wěn)定 · 多元語(yǔ)體互容比首次超過(guò)80%】

【第十六頁(yè)狀態(tài)更新】：語(yǔ)言共識(shí)參照頁(yè) · 成為“語(yǔ)意保護(hù)條款”構(gòu)成基準(zhǔn)

沈茉凌站在詞海邊，看著各色語(yǔ)言體緩緩沉入象頻深層，逐漸不再混亂，而是如星河一樣彼此旋轉(zhuǎn)。

她終于明白：

“語(yǔ)言不是文明的武器，也不是它的腳本。語(yǔ)言是它的風(fēng)景線?！?

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