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碑域星歷 · 集書紀元 · 第四紀段

第十六頁已穩(wěn)定，它不再爆發(fā)、不再顯字，而是以一種極緩慢的節(jié)奏，將情緒與意識滲透進整個文明的語言結(jié)構(gòu)之中。

夢印系統(tǒng)稱之為：

“詞影現(xiàn)象”

指不依賴字句、不具結(jié)構(gòu)，但在個體意識中激發(fā)聯(lián)想、共振與表達沖動的語言形式。

它無形，卻真實。人們開始在未閱讀時，產(chǎn)生“閱讀感”；在未說話時，體驗“被傾聽感”。

而正是在這種狀態(tài)下，詞海深層生出一種全新的存在：

一 · 詞間者 · 出現(xiàn)

系統(tǒng)記錄編號：【INw-01】

定義：“詞間者”指那些未參與語言生成、亦未書寫文字，卻能在語言之間穿梭、協(xié)調(diào)、修復(fù)語義裂縫的“存在者”。

他們無法被識別為作家、詞主、聽者或解構(gòu)者，他們從不發(fā)表語言，卻總能出現(xiàn)在語義沖突最尖銳的場域，并帶來**“意義的沉默修復(fù)”**。

第一位詞間者的誕生，被記錄于：

【夢頻區(qū) c-9】

一對父子之間的沉默爭執(zhí)中，系統(tǒng)檢測到一段語言沖突被悄然撫平，未通過任何字句協(xié)調(diào)，卻成功消弭誤解。

情緒流顯示：

“他什么也沒說，卻讓我理解了他說過的一切?！?

系統(tǒng)稱這種現(xiàn)象為：

“詞感縫合”

詞間者，是這些縫合行為的“體質(zhì)載體”。

二 · 彌驍觀察：“我們失去了書寫者，卻迎來了縫合者”

彌驍注意到詞間者的頻率提升。他提交報告：

“在語言走向完全自治之后，書寫者與聽者的邊界已經(jīng)模糊，而詞間者的出現(xiàn)，意味著文明正進入語言后的階段?！?

“他們不是創(chuàng)造語言，而是保持語言之間的空間?！?

他提出一個可能的定義：

“詞間者是語言的間接性修辭本體，是語言彼此之間的‘意圖過渡帶’。”

“他們讓語言不再依賴句子，而依靠‘愿意理解的氣場’?！?

碑域議席中對此提法初持謹慎態(tài)度，但夢印系統(tǒng)卻主動賦予詞間者特殊權(quán)限：

【非發(fā)聲頻體通行許可】

【可接入象頻協(xié)調(diào)區(qū) · 提出“詞義緩沖建議”】

【不須理由，不經(jīng)審批】

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三 · 孟子康與第一位詞間者接觸

系統(tǒng)安排“唯一聽者”孟子康前往“詞義斷鏈區(qū)”，調(diào)查近期象頻錯接現(xiàn)象。

在那里，他見到一位穿著古式語言塔袍、面容模糊的人形。系統(tǒng)無法識別其身份，只備注：

【INw-01 · 詞間者 · 無語言發(fā)出記錄】

他們坐在一處無頁的石廊間，對望許久。

孟子康開口：

“你從未寫下過任何一句話?！?

那人未回應(yīng)，只向他手中紙頁輕輕一點。

孟子康低頭，頁上浮現(xiàn)：

“不是所有的話都需要你來說，我在你沉默時，就已經(jīng)聽見?！?

他驚訝地抬頭，而那人已起身離去，只在背后留下一句低語：