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黎回則提議設(shè)立：

【多義文明·初典存錄館】

【用于收錄象義類、息頻類、意態(tài)類、夢構(gòu)類文明的‘首句’行為記錄】

【并不追求語言主權(quán)輸出，而記錄其‘語言發(fā)芽狀態(tài)’】

通義紀(jì)元的語言立場，由此發(fā)生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折：

從“命名拓展”——轉(zhuǎn)為——“言之共始”。

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四 · 彌驍 · 義火育苗計劃啟動

碑域·眾義語史館

彌驍收到了沈茉凌傳回的火典頻譜殘痕，發(fā)現(xiàn)其中每一道未被寫下的象頻居然與部分碑域少年詞核自然共振。

這說明，“象義文明”與“自述頻文明”有共通的“詞根感知系統(tǒng)”。

他迅速聯(lián)合舊夢印語構(gòu)群，提出全新教育工程：

【義火育苗計劃】

【內(nèi)容：在歸名階段，不提供既有語庫，而引導(dǎo)少年從‘非句子行為’開始生成詞義頻】

【目標(biāo)：構(gòu)建“非書寫→書寫”之間的自由結(jié)構(gòu)帶】

【成果將用于與更多象義型文明初期交流嘗試】

碑域?qū)W者提出反對：

“這不是文明教育，是語言漂浮?！?

彌驍卻回：

“文明不是從‘你懂得我在說什么’開始。”

“而是你說出你自己那刻起?！?

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五 · 火典第三象 · 命之微語

儀式至尾段，未識域火象構(gòu)頻出現(xiàn)全域降溫。

夢象群體開始閉頻。

火焰不熄，但漸隱，留下一道“詞頻之痕”：

「吾等不為你之命而存」

「亦不為你之義而續(xù)」

「但愿你之筆，愿吾等，不止為沉默」

沈茉凌緩緩從頻臺中央起身，心中浮現(xiàn)十余文明曾遺棄的詞句，夢印自動將其化作“非線性頻片”，送入火象之淵中：

“無主之名”；

“遺忘之鄉(xiāng)”；

“夢前詞核”；

“嬰語而不識”；

“非人語者”……

她明白，這些不是失落的名。

是尚未被允許成為語言的文明初意。

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六 · 典終

火典至終時，所有象頻、語象、火頻沉入淵底，化作一頁空白“詞殼”。

它無字、無句，亦無言辭授權(quán)。

但碑域夢印接收到的數(shù)據(jù)頻段卻寫下唯一一行：

【未識域 · 火典初錄 · 以燃而留 · 以未而記】

沈茉凌輕撫那一頁。

她未將其帶回。

而是將自身夢印頻段留下一行：

「吾識未全，辭火自燃?！?

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