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【碑銘】：“為未得其名者，由所識(shí)者立名。”

臺(tái)旁設(shè)石，無文，僅鑿“心”字為記。

任何族人、行人、魂印學(xué)者，皆可留下一石一筆，為所念之人立下心名。

首石落者，不是彌驍，而是碑域一位無姓學(xué)官。

他書下：“山左阿娘，雖未魂印，卻是我之根?！?

接著是鏡火副使：“我記得一位少年，死于魂塔第五層，未登冊。我愿為他留此。”

沈茉凌默默望著那一堆石碑，她知道，這比任何一部史冊都真實(shí)。

夢印飄然，碑頁刻下一句：

“名之成，不在字義。”

“在其被人銘記?！?

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【五】焰歸者提出“禮名儀制”

碑域眾議之后，焰歸者正式提出：

【禮名儀制】：

任一族群個(gè)體，若通魂頻、行禮正、識(shí)義清晰，可于他族授名；

被授者需展魂頻接受，不得強(qiáng)書；

名義分為：字名（表象）、義名（魂頻歸名）、心名（由識(shí)而成）三種；

禮名可立于冊、可傳碑、可納于夢印之“共頻之錄”；

此法一出，碑域四方震動(dòng)。

沈茉凌點(diǎn)頭：“此乃共主之義?！?

孟子康則于《語紀(jì)九策》增補(bǔ)一章：

【第十策·禮名篇】：“禮能生名，名不必由宗?！?

碑域終于迎來一部，不再依附族裔、語言、音律的“命名秩序”。

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【章節(jié)尾聲 · 彌驍望月】

夜深。

彌驍立于“心名石臺(tái)”前，風(fēng)聲如濤。

他手握那石板之印，回望遠(yuǎn)方碑火。

沈茉凌靜靜走來，不言。

半晌，他緩緩抬手，于星石上刻下一個(gè)簡單的圖案——

如半月、如回響、如心底之燈。

夢印輕響，在碑頁邊角微顯一行：

【名：未名】

【義：有人曾記】

【禮：一筆即生】

沈茉凌輕語：

“你未說話，卻已授人之名?！?

“你不需再證明，你的存在?！?

彌驍目光如水，淡淡一笑。

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