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【一】魂塔禮臺 · 彌驍授名之日

碑域朝會第九十日，焰歸者提出新儀：

為紀念“碎名冊”啟用，由沈茉凌監(jiān)禮、彌驍行儀，首次嘗試“跨族命名”。

受名者為一異族孤魂，魂頻來自北境流散者，未歸族系，無印無名。此前夢印將其列為“失序個體”，浮魂難歸，久駐碑域邊界。

焰歸者言：

“他魂頻雖弱，卻從未散盡。”

“或許——只差一個名字。”

沈茉凌點頭。

而彌驍，作為“沉語使”，雖不能言，卻執(zhí)掌“記心之權(quán)”，今日，便由他來書此名。

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【二】碑前授名 · 眾目所視

禮臺之上，彌驍以星灰為墨，執(zhí)印石為筆，于魂頻紋盤前緩緩書下三個筆劃：

一道起紋，如溪；一道旋紋，如心；最后一筆斷開，如橋未建。

沈茉凌站在一側(cè)，微聲道：

“這不是唐言?！?

焰歸者回應(yīng)：

“卻是魂中義?！?

北冥族議使立時質(zhì)問：

“授名者無語之權(quán)、無族之位，此舉不合禮律！”

鏡界學者也急言：

“魂名應(yīng)由其宗族主祭所授，非旁支外任！”

太常寺副令顧廉章沉吟良久，忽然道：

“不合舊禮。”

“但或許，該成新禮?！?

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【三】孟子康闡議 · 名不因言而生

孟子康自石書臺緩步而來，執(zhí)九策注本，翻至其五：

【第五策曰】：

“名不因言而生，因識而成。識若通，名自立?！?

他拱手對眾：

“唐禮雖尊，但未定于魂名之授。漢有賜字，周有號謚，魏晉號名并列?！?

“今碑域新義將啟，禮之所至，名亦可傳?！?

北冥使者冷笑：“你欲破舊制，為誰開路？”

孟子康一語未出，只抬手指向碑下那道浮魂——

那魂影微動，竟在魂頻之中緩緩穩(wěn)定，形成了第一個印圈。

碑頁閃動，夢印現(xiàn)句：

【魂印初穩(wěn)】：“名印接入，識頻安定?！?

此魂，因彌驍所書，得了屬于自己的名字。

雖無一字，卻由“識”而定。

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【四】沈茉凌設(shè)“心名石臺”

禮后，沈茉凌于碎名碑旁另立石臺：