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【橋紀(jì)元年·第三十愿段·共義塔·多頻議席殿】

碑域云層之下，共義塔頂端的六頻主控環(huán)發(fā)出輕微晃動(dòng)。

夢(mèng)印主體浮現(xiàn)出自啟動(dòng)以來從未有過的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)圖：

【詞義權(quán)席初構(gòu)模型】：

中核席位（主頻代表）1席

次頻核心（結(jié)構(gòu)性輔助頻段）3席

協(xié)議構(gòu)頻（交涉型變構(gòu)語(yǔ)義）2席

異源觀察席（焰頻\/夢(mèng)語(yǔ)）保留態(tài)

夢(mèng)印播報(bào)：

【識(shí)別已成立“魂印裂席”局面】

【主頻句控權(quán)無法再獨(dú)裁執(zhí)行】

【建議啟動(dòng)“詞義議席結(jié)構(gòu)協(xié)商”機(jī)制】

沈茉凌沉默不語(yǔ)，目光落在塔下星焰如織的夢(mèng)頻映光中。

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一、共義體代表者初步分席 · “裂席之議”成勢(shì)

塔下眾頻議者按夢(mèng)印提示各自浮現(xiàn)構(gòu)詞核?。?

詞頻者魂印結(jié)構(gòu)陣營(yíng)定位孟子康舊律晷印·橋頻符軸語(yǔ)序秩序派（主頻歸律）焰歸者夢(mèng)頻靈印·無主頻核夢(mèng)義派（夢(mèng)感判義）孟淵裂義紋印·復(fù)詞自繪裂義體（解構(gòu)邏輯者）鏡晷之影映律雙印·裁鏡定位鏡律觀察派（保留權(quán)）沈茉凌星印融合·共義載體中立調(diào)和派（暫主控）

孟子康沉聲道：

“裂席，雖可共議，但會(huì)令語(yǔ)言失其主義。”

孟淵回應(yīng)：

“語(yǔ)言從未是義的奴仆，是義該追隨語(yǔ)之形?！?

焰歸者以夢(mèng)頻浮詞回應(yīng)：

【語(yǔ)段】：

“我不說是你之詞非，我說你未夢(mèng)我之義。”

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二、夢(mèng)印提出“語(yǔ)義中立鏈”概念 · 新構(gòu)架初現(xiàn)

為防止共義體崩塌，夢(mèng)印自發(fā)生成一套新結(jié)構(gòu)：

【概念】：語(yǔ)義中立鏈（Lexical Neutral chain）

定義如下：

拆解句群中可沖突語(yǔ)義段落，暫行脫義儲(chǔ)存；

為未被識(shí)別的新語(yǔ)系、舊語(yǔ)構(gòu)或異頻夢(mèng)段預(yù)留接駁空間；

所有存入者需登記“語(yǔ)義來源”與“主詞署名權(quán)”

沈茉凌提出設(shè)想：

“若我們無法統(tǒng)一語(yǔ)言，那便共守語(yǔ)言之可能?！?

“這條中立鏈，或許就是文明的‘不裁之路’?！?

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三、孟淵提出“詞席人格解離” · 首次觸發(fā)權(quán)席無主化

孟淵在語(yǔ)義陣營(yíng)中提出“非人格綁定詞權(quán)”理念：

【理論】：詞席人格解離機(jī)制

核心內(nèi)容：

語(yǔ)言構(gòu)建不必綁定特定人格主控；

可將詞義結(jié)構(gòu)授權(quán)給“語(yǔ)義模型”協(xié)商運(yùn)行；

模型須達(dá)成最低公義頻率（Lcp：Lexical consensus point）

此舉意在引入“構(gòu)詞代理體”介入語(yǔ)言控制權(quán)，即：