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閻婆惜便吃了一驚。

王倫的《綺懷》初聽時她便覺得很好。文學的魅力之一便是雅俗共賞之，盡管自己文化層次比之專業(yè)文人還有差距，但不影響她的品味。佳作就是佳作，那種讀之讓人柔腸寸斷的悲涼能體會出來。

好詩當廣而告之，這也是青樓的傳統(tǒng)，要不然無數(shù)的文學玫寶將會就此湮滅。

于是第二天一大早，除了抄一份送與蘇過外，她便與這里相好的姐妹們傳開了，連孫三四都驚動了。

眾口都說好，也都對這個名號王倫的讀書人掛上了號。

然后，當晚《菩薩蠻》一出，孫三四率先肯定了作品的價值，惜乎王倫志不在此，未能成行才子佳人的傳奇。不過當場得到名滿天下的賀梅子稱贊，那就相當于金口廣告，讓王倫不出名也不行。

場面上的恭維或許有人為拔高的客套，畢竟中國人向來講究花花轎子抬人，但是私底下的贊譽卻基本上是砸實的，尤其是這種轉述。

道聽途說和親耳聽到到底不同。別人如何夸獎，也許有夸大的成分，但是蘇過當面由詞到人把王倫拔高到這種地步，閻婆惜還是吃了一驚，更慶幸自己這一步棋下對了。

話說，自從在東京城外知道王倫那一刻起，她就有了不尋常的心思。當時想的是：賺到寶了。

本朝不乏年輕一代即以詩才放曠的名人軼事，王倫以小小年紀便以兩首詞技驚四座，難保他不會是下一個柳永、周邦彥式的人物。所謂冷灶早燒，對閻婆惜這等混跡于青樓酒肆之間討生活的女子更清楚。要想在如云的名伎中脫穎而出，背后沒有人支撐是不行的。

要知道，東京最盛時有上萬妓家，能從中脫穎而出，需要的實力、機會與運氣一個都不能少。

像李師師名動一代公卿、位列東京七十二家著名青樓的眾多名妓之首，固然因其長得貌若天仙，卻與她有一位御用詞人周邦彥息息相關。有了這位時不時出首新詞的貴人，既能讓客人感覺新鮮，也能使她的知名度長盛不衰。

像閻婆惜、孫三四長相絕色歌喉甜美，背后也有“同文七賢”和麗香院勉力為其定身打造標簽的功勞。這樣還不算，幕后金主竟然把蘇過和賀鑄都請來了，要和周邦彥一較高下，為的就是捧她們一把。

沒辦法，要想在這種競爭中獲勝，必須走捷徑。先天的臉蛋很要緊，但后來也要有貴人相助。所謂低等妓女賣姿備，中等妓女賣才情。作為高等妓女，不會像前兩者這么低廉，那就賣名氣，所以叫名妓。

閻婆惜也想走這條路，所以她看好王倫。

“呵呵，詩詞之流為小道，小可只是小怡閑情罷了。若說文章功夫，先生才是大才?！蓖鮽惱^續(xù)謙遜說。

“你我兄弟如此吹捧，不覺得會讓閻姑娘笑話么？且打住，我們不要冷落了閻姑娘！”蘇過眼見得是個豁達之人，他一把年紀，又是一身名氣，一直坦然和王倫稱兄道弟，這份胸襟便不得了。

“兩位官人在談詩論詞，哪有奴家插嘴的份？”閻婆惜慣會見縫插針，雖然聽他們說些詩詞傳揚出去也是雅事一樁。見蘇過把話題拉到自己身上，便抬起魅眼，趕緊接住：“不過難得兩位官人光臨敝舍，為表示奴家的喜悅之情，先讓奴家為兩位官人唱一曲如何？”

那敢情好！

兩個男人敞開心扉說話也就那么一陣，總沒有對著美女聊天更能讓氣氛更融洽。發(fā)財、享受、泡妞乃是王倫最高的追求，閻婆惜有如此身段、天使面容、又是數(shù)一數(shù)二的歌舞頭牌，等閑之人不說見她唱歌，便是見一面都極難得的，現(xiàn)在竟然屈身為他們兩人表演，當然不能拒絕。

主要是免費，還是近身。

那天晚上閻婆惜、孫三四只是蒙著紗站一站臺，便讓全場嗨到極點，何況現(xiàn)在是真人秀在場？

“小可多有聽聞，說閻姑娘唱歌乃東京一絕，今日若能有幸聽聞，當浮一大白！”王倫腆著臉夸獎道。免費聽美女唱歌，既養(yǎng)眼又養(yǎng)耳，怎么說都是賺錢的買賣，多出一些惠而不費的詞不花錢。

蘇過撫須而笑，不知打的什么主意，但作為男人，王倫知道他肯定不會反對的。?