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閻婆惜便吃了一驚。

王倫的《綺懷》初聽時她便覺得很好。文學的魅力之一便是雅俗共賞之,盡管自己文化層次比之專業(yè)文人還有差距,但不影響她的品味。佳作就是佳作,那種讀之讓人柔腸寸斷的悲涼能體會出來。

好詩當廣而告之,這也是青樓的傳統(tǒng),要不然無數(shù)的文學玫寶將會就此湮滅。

于是第二天一大早,除了抄一份送與蘇過外,她便與這里相好的姐妹們傳開了,連孫三四都驚動了。

眾口都說好,也都對這個名號王倫的讀書人掛上了號。

然后,當晚《菩薩蠻》一出,孫三四率先肯定了作品的價值,惜乎王倫志不在此,未能成行才子佳人的傳奇。不過當場得到名滿天下的賀梅子稱贊,那就相當于金口廣告,讓王倫不出名也不行。

場面上的恭維或許有人為拔高的客套,畢竟中國人向來講究花花轎子抬人,但是私底下的贊譽卻基本上是砸實的,尤其是這種轉述。

道聽途說和親耳聽到到底不同。別人如何夸獎,也許有夸大的成分,但是蘇過當面由詞到人把王倫拔高到這種地步,閻婆惜還是吃了一驚,更慶幸自己這一步棋下對了。

話說,自從在東京城外知道王倫那一刻起,她就有了不尋常的心思。當時想的是:賺到寶了。

本朝不乏年輕一代即以詩才放曠的名人軼事,王倫以小小年紀便以兩首詞技驚四座,難保他不會是下一個柳永、周邦彥式的人物。所謂冷灶早燒,對閻婆惜這等混跡于青樓酒肆之間討生活的女子更清楚。要想在如云的名伎中脫穎而出,背后沒有人支撐是不行的。

要知道,東京最盛時有上萬妓家,能從中脫穎而出,需要的實力、機會與運氣一個都不能少。

像李師師名動一代公卿、位列東京七十二家著名青樓的眾多名妓之首,固然因其長得貌若天仙,卻與她有一位御用詞人周邦彥息息相關。有了這位時不時出首新詞的貴人,既能讓客人感覺新鮮,也能使她的知名度長盛不衰。

像閻婆惜、孫三四長相絕色歌喉甜美,背后也有“同文七賢”和麗香院勉力為其定身打造標簽的功勞。這樣還不算,幕后金主竟然把蘇過和賀鑄都請來了,要和周邦彥一較高下,為的就是捧她們一把。

沒辦法,要想在這種競爭中獲勝,必須走捷徑。先天的臉蛋很要緊,但后來也要有貴人相助。所謂低等妓女賣姿備,中等妓女賣才情。作為高等妓女,不會像前兩者這么低廉,那就賣名氣,所以叫名妓。

閻婆惜也想走這條路,所以她看好王倫。

“呵呵,詩詞之流為小道,小可只是小怡閑情罷了。若說文章功夫,先生才是大才?!蓖鮽惱^續(xù)謙遜說。

“你我兄弟如此吹捧,不覺得會讓閻姑娘笑話么?且打住,我們不要冷落了閻姑娘!”蘇過眼見得是個豁達之人,他一把年紀,又是一身名氣,一直坦然和王倫稱兄道弟,這份胸襟便不得了。

“兩位官人在談詩論詞,哪有奴家插嘴的份?”閻婆惜慣會見縫插針,雖然聽他們說些詩詞傳揚出去也是雅事一樁。見蘇過把話題拉到自己身上,便抬起魅眼,趕緊接住:“不過難得兩位官人光臨敝舍,為表示奴家的喜悅之情,先讓奴家為兩位官人唱一曲如何?”

那敢情好!

兩個男人敞開心扉說話也就那么一陣,總沒有對著美女聊天更能讓氣氛更融洽。發(fā)財、享受、泡妞乃是王倫最高的追求,閻婆惜有如此身段、天使面容、又是數(shù)一數(shù)二的歌舞頭牌,等閑之人不說見她唱歌,便是見一面都極難得的,現(xiàn)在竟然屈身為他們兩人表演,當然不能拒絕。

主要是免費,還是近身。

那天晚上閻婆惜、孫三四只是蒙著紗站一站臺,便讓全場嗨到極點,何況現(xiàn)在是真人秀在場?

“小可多有聽聞,說閻姑娘唱歌乃東京一絕,今日若能有幸聽聞,當浮一大白!”王倫腆著臉夸獎道。免費聽美女唱歌,既養(yǎng)眼又養(yǎng)耳,怎么說都是賺錢的買賣,多出一些惠而不費的詞不花錢。

蘇過撫須而笑,不知打的什么主意,但作為男人,王倫知道他肯定不會反對的。?

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