請關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯亂。

我們繼續(xù)分享善導(dǎo)大師。

第四：明專念彌陀名者，即觀音勢至常隨影護，亦如親友知識也。這是解釋觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。斷惡修善，老實念佛，一向?qū)７Q彌陀名號的修行人，觀世音菩薩、大勢至菩薩時常跟隨在他左右，就像影子一樣如影隨形，從不離開。雖然我們沒有看到，但是他們跟在我們背后，密切的保護著我們，就像親朋好友、就像我們的善知識、善親友一樣。有人說他佛堂里只供了一尊阿彌陀佛，往生的時候觀音勢至來不來？專供彌陀一尊，專拜彌陀一尊，往生之時，觀音勢至，隨同彌陀一起來，不要有猶豫。西方三圣三位一體，一即三，三即一。

善導(dǎo)大師原話：五明今生既蒙此益，舍命即入諸佛之家，即凈土是也。到彼長時聞法，歷事供養(yǎng)，因圓果滿，道場之座豈賒！今生斷惡修善，老實念佛，求生凈土。老老實實、踏踏實實修行的人被釋迦牟尼佛稱贊為人中芬陀利華，五種贊譽。極樂世界是超越時間概念的，無量壽，他沒有我們娑婆世界所謂時間的概念，只是我們這個世界會有六道輪回，大多數(shù)時間在三惡道里，所以有相對的時間概念。我們長時間在三惡道里受苦，聞法的機會太少，但是一旦往生西方極樂世界了，便能夠自自在在、長時間的沒有懈怠的聽聞、學(xué)習(xí)，掌握一切妙法。供養(yǎng)聞法的意思是：因為受阿彌陀佛大愿加持，一瞬間可以到十方世界、到所有的宇宙、所有的佛面前去供養(yǎng)所有的佛菩薩。供養(yǎng)聞法，這是示現(xiàn)菩薩因地的修行，菩薩的法事就是如此?！斗鹫f無量壽經(jīng)》里面講：疑惑佛智在蓮花胎里面，五百歲不見諸佛，不能聞法，不能歷事供養(yǎng)，不知菩薩法事，念佛的人就沒有這些障礙，一向?qū)７Q彌陀佛名的人就沒有這些障礙。道場之座豈賒，因圓果滿自然成佛，菩提樹下究竟成無上正等正覺，這就是做道場。

第二十，念佛菩薩相隨。《觀無量壽經(jīng)》上說：無量壽佛化身無數(shù)，與觀音及大勢至常來此行人之所。無量壽佛化身千千萬萬，還有觀世音菩薩、大勢至菩薩化身，經(jīng)常來護持一向?qū)７Q彌陀佛名的人。善導(dǎo)大師在觀念法門里面引證了《十往生經(jīng)》，原話是：佛告山?；燮兴_及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛愿往生者，我從今以去，常使二十五位菩薩影護行者，不令餓鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩(wěn)，此亦是現(xiàn)生護念增上緣。佛就是世尊，世尊告訴山?；燮兴_和阿難，如果有人專念阿彌陀佛名號，愿意往生西方極樂世界，那么釋迦牟尼佛就派二十五位菩薩如影隨形護持這位修行之人，不讓惡神、餓鬼、煩惱邪祟來擾亂這個人的行持，日夜得安穩(wěn)。《十往生經(jīng)》原文：若有眾生深信是經(jīng)，念阿彌陀佛，愿往生者，彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山?；燮兴_、光明王菩薩、華嚴(yán)王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若臥，若晝?nèi)粢?，一切時一切處，不令餓鬼惡神得其便也。專修念佛的人，阿彌陀佛派了二十五位菩薩如影隨形地來保護他。不少人原來有噩夢，噩夢非常多。也有人問過筆者：我老是做噩夢，怎么辦？我其實也不懂，后來看佛法佛經(jīng)上這么寫，我就跟他講，師兄，你念佛，多念佛，噩夢自自然然就會消除。其實我說這話的時候，自己心里也不踏實，結(jié)果真的沒幾天，師兄發(fā)來微信說念佛之后噩夢少了，逐漸的就沒有了，夜夢吉祥。

第二十一，念佛天神護佑?！栋阒廴两?jīng)》上說：佛言：若人專行此念彌陀三昧者。常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見；永無諸餓鬼神、災(zāi)障厄難，橫加惱亂。斷惡修善，老實念佛，一向?qū)７Q彌陀名號的眾生，不光是佛菩薩，龍?zhí)熳o法也來保護你。所以說斷惡修善、老實念佛，求生凈土，諸佛、菩薩、一切龍?zhí)焐粕裼肋h都在我們身邊，他樂見我們心馳，樂見我們修止，樂見我們念佛。

第二十二，念佛是芬陀利華。這一點我們講過了，念佛的人當(dāng)知此人則是人中芬陀利華。

第二十三，念佛人中最上。前面善導(dǎo)大師也解釋了：念佛是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最圣人。

第二十四，念佛能滅重罪。凈土三經(jīng)里面說到，除罪往生的是《觀無量壽經(jīng)》。觀佛、念佛皆能滅除罪障。但是對于我們凡夫而言，妄念紛飛，觀佛難，念佛容易。念佛滅罪在下品三生中間有詳細(xì)描述，稱念佛名或者說滅五十億劫重罪，或者說滅八十億劫重罪，阿彌陀佛來迎接的時候還說：以汝稱佛名故, 諸罪消滅, 我來迎汝。前面還有一句，善男子汝稱佛名故。所以說根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》上所說的滅罪往生，罪不滅還不一定能往生，到底是帶業(yè)往生還是罪滅往生，都不是問題，能夠去了自自然然就知道。印光大師講得非常好，在此土是罪業(yè)凡夫，故說帶業(yè)往生，并不是把業(yè)帶到西方，業(yè)到西方就了不可得而已。講帶業(yè)往生，聽了很安心，我雖然有罪業(yè)，不會阻礙阿彌陀佛救度我。阿彌陀佛能幫我?guī)?，帶去了以后，業(yè)到西方自了不可得。所以如果我們靠自己去，那就完蛋了，這么多業(yè)直接下三惡道了。除罪一詞一聽也歡喜啊，六字名號有無量功德，能滅除我的罪業(yè)，這樣去往生西方極樂凈土自自在在。

龍樹菩薩在《大智度論》中間有這樣一段原話：有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫。雖修余行，不能滅罪。后遇知識，教念阿彌陀佛，乃得滅障，超生凈土。這些菩薩自己回憶，曾經(jīng)在沒有證到菩薩果位的時候，自己誹謗正法，墮落在惡道之中，兆載永劫求出無期。他自己經(jīng)歷了很多很多的修行，但是還不夠，不能徹底滅掉這些罪。后來遇到了善知識，善知識教他念阿彌陀佛，才得以把這些罪障消滅、消除，能夠超生到西方極樂凈土。可見念阿彌陀佛名號是大般若中的大般若，是佛法中的王中王，妙藥中的妙藥。

善導(dǎo)大師在《法事贊》中說：以佛愿力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往。因為阿彌陀佛愿力加持的原因，五逆與十惡只要他們能夠回心念佛，也可以罪滅得生。謗法，這是最大的重罪，包括闡提罪大惡極之人，只要能夠回心轉(zhuǎn)意，老實念佛求生凈土，斷惡修善，也能夠往生凈土成就。