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縵亭峰上的宴仙壇是一片平整的巨石，此時(shí)仙霧繚繞、紅霞流轉(zhuǎn)，種種怪響不斷傳來，卻讓人容易想起海邊經(jīng)常出現(xiàn)的海市蜃樓。

古人并非無知野蠻，如《夢(mèng)溪筆談》也早就探討過海邊幻景的由來?？刹还苁乔厥蓟蕱|巡，還是漢武帝在海邊看到的仙山樓閣，除了栩栩如生的仙界圖景，還有著清晰的人畜車馬之聲，乃至于看見山上的仙人招手遙祝。

元化子向前一步揚(yáng)起道服下擺，就盤坐在地上。

“真人，仙宴就要開始了，你何故遲疑不前？”

紅陽圣童用刺耳的聲音說著，臉上表情猙獰怪笑，卻也讓四名六甲神將就地將他護(hù)在了中心。

元化子低眉垂目，緩緩說道。

“貴人何必明知故問，這仙宴在外人看來眾說紛紜，可那羅淳一得了上清派陶仙師的部分衣缽，必然也猜到了其中奧妙?！?

應(yīng)該如何來形容這片仙霧？

是應(yīng)該贊頌它的飄忽不定來去倏捷，憂懼它的侵略如火休寂萬物，還是癡迷于它的神秘瑰麗世間罕有？

決然入席的兩人在一處磅礴得宛如洪荒遺境、混沌初天的大霧中相遇，心中恍然，難怪傳承這些信息的古人，會(huì)是如此瞠目結(jié)舌、訥訥不能言明。

仙霧還是那片霧，四處起伏的紅霞卻連天徹地，不管他們的視線轉(zhuǎn)到哪里，都只能窺見令人心動(dòng)神搖的紅芒，幻化出前所未有的奇異景象。

紅霞幻化不定，時(shí)而像樓臺(tái)宮殿，時(shí)而像人物車馬，時(shí)而像湖海蒸蔚，其中元化子還稍且能斂息守心，誦經(jīng)不動(dòng)，紅陽圣童卻已然癡迷于這片超乎想象的空間。

隨著云霧中真形變化，紅陽圣童更是“啊呀”一聲猛然向后跌了一跤，癡癡地?zé)o法起身！

按理說曾經(jīng)設(shè)下“天下群仙宴”，靠著紙人仙官、彩扎玉女震懾心智的白蓮教圣童，不應(yīng)該出現(xiàn)如此失態(tài)的場(chǎng)面。

但他心里很是清楚，自己的假仙宴做的再逼真，不過是靠著畏懼恐怖之心讓宴客心生同感，其宴席的每一步都是既定，都算計(jì)在神鬼之事邊緣，刻板到絲毫不能錯(cuò)漏。

可他眼前看見的東西若有若無，伴隨著車馬凌空時(shí)卷起陣陣風(fēng)浪、傳出聲聲粼鳴——他所看到的是一道道深藏在仙霧簾幕之后，車帷籠罩之中的龐大身影。

從車帷的縫隙間，既看不見華貴旒冕和漣擺的珠磲，也看不到羽衣霓裳和翠光玉笏，更不需要刻意穿著金甲紅袍、三眼六臂，一股股磅礴的氣勢(shì)已經(jīng)沖蕩在云霄之上！

距離極遠(yuǎn)也能看得很清楚，因?yàn)檫@些身影太過巨大了，和渺小如海內(nèi)一粟的凡人相比，何止千尺萬丈之高。此刻讓紅陽圣童踟躕不前的，是發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)高天萬丈神明的恐懼！

“蓬萊無路，昆侖高遠(yuǎn)，這些都是魔障！”

元化子赫然發(fā)出了陣陣?yán)滓簦Z般擊碎了紅陽圣童眼前的光霧。一聲過后，變幻流轉(zhuǎn)的風(fēng)聲紅霞依舊兇猛，卻再也不復(fù)車馬之聲，仙人之形。

“多謝相助。”

紅陽圣童略微糾結(jié)地向元化子合禮道謝，場(chǎng)面看上去有些滑稽，可實(shí)際上兩人的年齡相仿，甚至紅陽圣童還長了幾歲。

元化子不經(jīng)意地說道：“魔障也，或兆魑魅橫食，或化美女剖心，或窺參昴維定，或見孽夫瞿狺，或覷碩人復(fù)歸。這都是本派仙師的描述，在這片仙霧里，必須慎之又慎。”

“真人又何必騙我，仙宴真假豈是存乎一心的兩可之事？”

紅陽圣童聞言嘿然，良久才回答到：“蓬萊本無路、人間終不見，以這《峋嶁升仙書》中所說，這架壑升仙宴的虹橋早已斷絕，凡人想要登天是絕無可能，唯有召請(qǐng)王母駕下的青鳥下降這一條路?！?

元化子臉上的表情極為復(fù)雜，似乎對(duì)這本書抱著極大的抵斥，就連聽聞都會(huì)有所不快。

“妖書之理為禍甚深，陶弘景仙師當(dāng)年寧可將這些東西埋入墓里，也不愿意流傳到世間，就是擔(dān)心你們這些手段極酷之人?！?

紅陽圣童也不氣惱，反而問道：“真人所言甚是，這書中的東西我看了也著實(shí)心驚肉跳?？蛇@些東西你也知道——莫非世上就有這真人看得，天下蒼生都看不得的東西嗎？”

他所說大而化之地一句話，就是今天我沒拿這書禍亂天下，你也自己跑來參加仙宴，憑什么你來得、我就來不得？

“要老道來說，這東西誰也看不得！”

元化子猛然瞠目，氣勢(shì)洶洶。

“你手中所得的青鳥降真術(shù)源自漢武帝，本就得自這武夷大山洞天之中。當(dāng)初漢武帝于九華殿面見西王母，可內(nèi)情從不為人知曉；隨后的宣帝、成帝、哀帝等幾代漢室因此衰微。光武中興時(shí)將它封存，又在董卓之亂時(shí)復(fù)現(xiàn)，長安因此幾為鬼域，北邙山百年尸鬼橫行……”

《博物志》卷八記載，漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道，于武夷山得到了青鳥術(shù)，可傳音訊往來于昆侖蓬萊。

后來東方朔于七月七日夜漏七刻，親眼見到王母乘紫云車而至于殿西，南面東向，頭上太華髻，青氣郁郁如云。此時(shí)還有有三青鳥如鳥大，立侍母旁。

但漢武帝終究沒有成仙、這場(chǎng)迷奇的宴會(huì)也沒有了下文，只流下“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的傳說。

“隨后的兩晉士人自視甚高，青鳥術(shù)在他們手中使用興烈尤劇，中書監(jiān)張茂先不忍人間荼炭，便稱有人入宮盜書，將青鳥術(shù)毀去，避免了晉人進(jìn)一步揮犀為禍。”

“上清派當(dāng)初楊羲偶然閱得，將其符箓引子省去，刪減為上清降真之術(shù)，并靠它得魏夫人華存降真?zhèn)鞯溃_啟一派源?？杉幢銊h減仍有危險(xiǎn)，故此被陶弘景仙師封入墓中，只留下民間流傳的粗劣扶乩之術(shù)?！?

“隨后雖然有宋徽宗大建降真壇、元庭求仙刮地三尺，幸而沒有再釀成大禍?？晌医K究猜不到，在所有人都不知情的時(shí)候，竟然已經(jīng)有人用降真之術(shù)喚過漢哀帝，把當(dāng)初最最恐怖的漢宮青鳥之術(shù)，反向復(fù)原出來！”

隨著元化子音調(diào)越來越高，紅陽圣童臉上也不再掩飾期待之色。

沒錯(cuò)，他手中的不是刪減過的上清降真術(shù)，也不是民間扶乩請(qǐng)神術(shù)，而是最最原本、當(dāng)初傳行詔籌祠西王母的古老術(shù)法，得自武夷第十六洞天的漢宮青鳥術(shù)！

隨著四支漢元壽宮香在他們手中點(diǎn)燃，裊裊升騰的青煙幻化出無數(shù)奇景，異香再一次嵌入了仙霧之中，紅霞滿布的天際忽然像是被施加了重力，從六甲神將頭頂開始坍塌，一點(diǎn)點(diǎn)消墜于地面。

那景象，就像是虛幻的造物忽然臣服于現(xiàn)實(shí)的法則之下，露出原本真實(shí)的形態(tài)。

紅陽圣童緩緩看去，只見仙霧坍塌的崩決景象面前，是一堵足以直通天穹的崖壁。南朝梁陳之間的顧野王堅(jiān)定地認(rèn)為，懸棺是“地仙之宅”，只有像神仙那樣擁有騰云駕霧的本領(lǐng)，才能把尸體藏入如此險(xiǎn)峻的峭壁之上。

而出現(xiàn)在他們面前的這座高山險(xiǎn)峰，巍峨聳立如同天柱地維，上面有無數(shù)個(gè)石洞巖窟，數(shù)以千計(jì)或干癟、或彎折、或殘缺、或畸形的尸體，正洞藏在其中、隱隱肢體似在晃動(dòng)。

這些滿是蛛絲塵埃的軀體，此刻全都曝露在黑夜紅霞之中，從里面?zhèn)鱽砹擞挠牟唤^的簫管之聲，如泣如訴，伴隨著一道無法想象的鳥狀黑影忽然在高山上掠起，引動(dòng)了潛伏在黑夜中的一切不明物。

“是大鵹！這一定是王母駕下三青鳥中的大鵹！”

升天降地的仙人們婆娑起舞的身影，在高峰萬丈之上猛然出現(xiàn)，龐大臃腫到為這個(gè)世界所不容，更高處云翳般的一個(gè)婆娑影子，是同樣巨大的漆黑巨樹在荒唐地抖動(dòng)著葉片。

樹干上長滿了扭曲不明的芽孢，似乎快速地生長著，直至徹底脫離母體，從高山之上轟然墜落，飄飄灑灑就像是一場(chǎng)巴山夜雨。

那芽孢隨著墜落變換著形態(tài)，快速經(jīng)歷著枯榮生死，直到猛然落地，才化為一段枯樹皮般，通體黝黑無光、扭曲堅(jiān)硬的東西。

“王母曾對(duì)漢武帝說過，仙樹在清天三千年一生死，若落于凡間濁地，則一日便要?dú)v盡三千年生死，是絕對(duì)無法開花結(jié)果的?！?

紅陽圣童瞥見墜落的地點(diǎn)，飛奔出陣，顫抖著拾起那東西，“葛洪仙師曾說服用靈芝加上導(dǎo)引之術(shù)，可以得到長生不死。那樹是《山海經(jīng).海外南經(jīng)》記載的不死樹‘甘木’，這樹身上長出來的東西，必定是由樹干萌蘗的長生不死芝了！”

“《峋嶁升仙書》果然沒騙我！”

“實(shí)迷路之未遠(yuǎn)，快快住手吧……”