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“仙宴……不要去……”

“這次你聽(tīng)見(jiàn)了？”

兩聲輕微的熟悉話(huà)語(yǔ)，再次在江聞的心頭炸響，仿佛有人貼著他的耳朵呢喃著。

江聞猛然警惕轉(zhuǎn)身，從頭皮到身上的毛孔悉數(shù)炸起，荒誕的感覺(jué)傳遍全身，仿佛他是一只被關(guān)在籠子里供賞玩的畫(huà)眉鳥(niǎo)，正被外界駁雜的目光肆無(wú)忌憚窺視著。

這里分明是止止庵！

他怎么又回到這里了！

但隨著聲音從心竅中迸發(fā)，還有更多的聲音從四面八方涌來(lái)，嘈雜凄切地從院中、屋后，乃至房頂、空中傳出，匯聚成一道熟悉的稚嫩聲音。

“是我?！?

庭院里的宋桂、古井依舊幽悄，沐浴在濃重的夜色之中，仿佛被凍結(jié)凝固的模型，影影綽綽的房宇墻廊都虛虛實(shí)實(shí)地相互交疊著。

江聞尋著聲音望去，看到的卻是一道比霧氣還要模糊幾分的身影，伴隨著飄散的一縷縷煙氣，正幽幽對(duì)他招手。

“這是夢(mèng)……你是小道士？！”

這身影雖然模糊到虛無(wú)，江聞卻一眼就認(rèn)出了他的身份。

“是我?！?

對(duì)方的神色無(wú)法辨認(rèn)，語(yǔ)氣卻格外淡漠疏離，仿佛模糊飄散的是煙霧，就是他作為人類(lèi)的種種情感。

他的行動(dòng)似乎受到極大的干擾，直愣愣地沖著江聞的方向看著，不合身的道袍衣襟沉重地墜在地上，宛如鐵鎖重閘，讓江聞聯(lián)想到了地縛靈上面去了。

在止止庵身中迷魂毒煙的噩夢(mèng)中，江聞就聽(tīng)過(guò)這個(gè)聲音，見(jiàn)過(guò)一樣的場(chǎng)景，甚至夢(mèng)到的，也是完全相同的話(huà)語(yǔ)。

那時(shí)江聞沒(méi)有猜出他的存在，便轉(zhuǎn)頭尋找突破夢(mèng)境的出路，但這次他很清楚是對(duì)方在找他，否則不會(huì)大費(fèi)周章地在他再次陷入昏迷時(shí)，又將他拉回這里，塑造了一個(gè)同樣的夢(mèng)境。

從心理層面上，塑造熟悉的環(huán)境是為了緩解戒備、不斷重復(fù)是用來(lái)加深印象，這些心理治療上的手段，依然可以解釋他當(dāng)前的處境。

“江大俠，我只有最后兩次出來(lái)的機(jī)會(huì)了，請(qǐng)你一定要把我說(shuō)的聽(tīng)完?！?

看出了江聞的疑惑重重，小道士沒(méi)有多做贅言，直接說(shuō)入主題。

江聞猛然起頭，看見(jiàn)了一抹熟悉的景色——那是穿越前城市才會(huì)有的光污染夜空，此刻正映照在了武夷群山的峰頂天際……

“你說(shuō)吧，今夜看來(lái)注定不會(huì)平靜了?！?

小道士停頓了片刻，才開(kāi)始說(shuō)道。

“在你們走后不久，我偷走師父保藏的真箓種子和漢元壽宮香，借著夜色逃走了?！?

沒(méi)有絲毫的感情波動(dòng)，小道士說(shuō)的好像吃飯喝水，“雖然師父從沒(méi)有告訴我，但我知道，這幾天他正試著用丹功和外藥，獨(dú)自進(jìn)入真升化玄境，試圖升赴今夜的架壑升仙宴……”

此時(shí)，原本荒涼的幔亭峰頂張幔為亭、結(jié)彩為屋數(shù)百間，燭火映照亮了天空，歌舞管弦在半空崖上紛紛擾擾，只聽(tīng)得無(wú)序的鼓樂(lè)，聱牙的歌聲經(jīng)天不散，似一曲永不停息的荒誕樂(lè)章……

“不對(duì)！你不是在山上嗎！為什么又會(huì)在止止庵里！”

江聞猛然打斷他的描述，話(huà)語(yǔ)里巨大的現(xiàn)實(shí)割裂感讓他都有些心悸，逐漸演化成為恐懼。

小道士緩緩說(shuō)道：“《道跡經(jīng)》云，山岳及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達(dá)上天，故曰‘洞天’。其實(shí)我不在山上，也不在山下，一直都在這止止庵，古井之下的‘真升化玄洞天’里?！?

小道士知道止止庵洞天的存在，但他從沒(méi)告訴過(guò)別人，因?yàn)楦改父嬖V他村中祖祖輩輩的尸骨都在那里，那里也終有一日會(huì)成為他的歸宿。

村里貧窮困苦，漁樵為生，小道士的家里也只有草屋兩間，翻來(lái)覆去沒(méi)東西可以玩，偏偏屋里吊滿(mǎn)了彩繪的人像木牌，讓他好奇無(wú)比。

建陽(yáng)雕版繪畫(huà)技藝出眾，這些木版仙人也畫(huà)的栩栩如生，可明明身體服裝都是仙人飛虛之姿，卻頂著一張寫(xiě)實(shí)過(guò)頭的老農(nóng)村婦面孔，帶著唐突拮據(jù)的欣笑從容，仿佛一個(gè)個(gè)乍登了龍椅的鄉(xiāng)巴佬。

父母告訴他，村里從不設(shè)靈牌位，這些都是祖宗的畫(huà)像，就像木牌上的羽衣彩帶、天霞金光那樣，他們都過(guò)上了得以升仙的美好日子。

秦時(shí)魏國(guó)王子自幼有仙骨、慕道術(shù)，他們的祖輩是跟隨魏王子騫來(lái)到武夷山修道的遺民。魏王子騫在西王母宴上筵飲酒過(guò)度，觸犯其怒，西王母命其謫居此山八百年，方得歸天成仙。

但常人哪里能活八百歲，幸好得此地的群仙主人武夷君彭祖授以仙法，教他以黃心木為函，在崖洞中盛放尸身，八百年后尸身不腐換骨完畢，自然可以升仙得道。

魏王子騫如法死后，他們的祖先就定居了下來(lái)，世世代代守護(hù)著崖上魏王子騫的尸身。

后來(lái)魏王子騫順利升仙，感激付出便視這些守陵人為子孫，常常在縵亭峰上招手，不時(shí)地重開(kāi)架壑升仙宴，約定只要他們一族的人陽(yáng)受享盡，就可以前去赴宴成仙。

但年幼的小道士看見(jiàn)這些只覺(jué)得很害怕，因?yàn)樗傆X(jué)得木牌上仙人的頭腳分離、身體截割，毫無(wú)神仙飄渺之態(tài)。

隨著年深日久的褪色、劣質(zhì)顏料的描摹，木版上所謂的成仙，在他看來(lái)只是用羽衣彩帶捆綁住殘肢、用天霞金光掩藏起血骨，再裝上一顆不太匹配的干癟人頭，就連臉上的笑容，都像是死后被刻意擺弄出的模樣，顢頇呆傻到令人發(fā)毛。

那時(shí)的小道士才三歲，很多東西還無(wú)法理解，直到拜入師父門(mén)下，經(jīng)歷過(guò)幾堂紅白事，他才知道那笑容不是成仙的容貌，而是解脫的表情。

似有相同，卻是天壤之別。

小道士原以為隨著闔家消逝，都不會(huì)再有什么值得他煩惱的俗事，更不需要迎來(lái)送往的人間哭笑，他一心只想在道觀里清心寡欲地過(guò)完一生。

可他在那晚，卻看到了同樣的表情，出現(xiàn)在了師父臉上……

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