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在這樣的情況下，要解決這些人的食物問題，那不僅僅要考慮去山里打獵采集，還要想一點其他的點子。

于是鄭子龍就把主意打到了這些不算人的人身上，那些在勞作中累死、病死的人，就成為了其他倭人勞工的食物來源。

鄭子龍精心安排，先是當(dāng)著所有人的面將那些累死、病死的人埋起來，到了半夜，又安排人偷偷地將尸體挖出來，再混入食物中給勞工們食用。

令人啼笑皆非的是，在這些朝鮮伙夫的手藝之下，勞工們竟沒有察覺到任何異狀。反而因為有了肉食的補(bǔ)充，那些撐下來的人身體逐漸變得強(qiáng)壯起來。

他們并不知道食物的來源，還以為是大明對他們的照顧，對大明感恩戴德，干起活來也更加賣力了。

隨著松嫩平原部分地區(qū)的開發(fā)完成，鄭子龍開始著手實施自己的下一步計劃。他向北京方面發(fā)出請求，希望能給松嫩平原移民三千戶。

同時，他打算把已經(jīng)馴服的海西女真部落遷出四千戶，讓這些女真人和新移民的漢人在松嫩平原雜居。

為了加速民族融合，他還下達(dá)了一系列嚴(yán)格的命令。他下令不允許民族內(nèi)部通婚，要求女真族與漢族必須結(jié)合。

在這片土地上，不允許說女真語，還特地派遣夫子來教這里的孩子識字讀書，傳播漢文化。

鄭子龍的想法很明確，他想要效仿朱元璋，通過這種方式徹底把女真人同化成漢人。在他看來，只有這樣，才能讓大明在東北五省的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，才能真正實現(xiàn)對這片土地的有效掌控。

新的移民陸續(xù)抵達(dá)松嫩平原，他們與遷出的海西女真部落開始共同生活。起初，雙方之間存在著諸多矛盾和不適應(yīng)。

漢人對女真的生活習(xí)俗感到陌生，而女真人也對漢人的文化和生活方式有所抵觸。但在鄭子龍的強(qiáng)制命令下，通婚開始逐漸進(jìn)行。一些年輕的女真男子和漢族女子，或者女真女子和漢族男子，在無奈之下結(jié)為夫妻。

在家庭中，語言的使用成為了一個重要的問題。鄭子龍安排的夫子們挨家挨戶地宣傳，要求家庭中必須使用漢語交流。

對于那些違反規(guī)定的家庭，會給予嚴(yán)厲的懲罰。孩子們在夫子的教導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)漢字，誦讀儒家經(jīng)典。他們逐漸接受了漢文化的熏陶，對自己的身份認(rèn)知也開始發(fā)生變化。

在勞作方面，漢人和女真人也開始相互協(xié)作。漢人帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，幫助女真人改進(jìn)了種植方式，提高了糧食產(chǎn)量。

而女真人則憑借著對東北地理環(huán)境的熟悉，帶著漢人深入山林，尋找更多的資源。在這個過程中，雙方的關(guān)系逐漸得到了緩和。