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客觀世界的規(guī)律放之四海而皆準(zhǔn)，因此一切跟客觀世界打交道的行業(yè)如工人、農(nóng)民、軍人、科學(xué)家、工程技術(shù)人員、醫(yī)護(hù)人員等的努力和成果都是內(nèi)外雙修，可以對(duì)內(nèi)也可以對(duì)外；唯獨(dú)只跟主觀世界打交道的文人的努力和成果只對(duì)內(nèi)不對(duì)外。文人永遠(yuǎn)耗子扛槍窩里橫，永遠(yuǎn)只在國(guó)人面前神氣活現(xiàn)，一對(duì)外，馬上變成泄了氣的皮球。

3.沒(méi)有客觀是非標(biāo)準(zhǔn)

因?yàn)橹桓饔^世界打交道，文人世界沒(méi)有客觀一致又迅速簡(jiǎn)便的是非檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。單靠主觀評(píng)判定不出是非---欲加之罪，何患無(wú)詞；凡事能找到理由就必能找到反駁。文人的一切都可以唇槍舌劍沒(méi)完沒(méi)了扯皮爭(zhēng)議，是非對(duì)錯(cuò)可以幾千年?duì)幷摬恍荨?

4.沒(méi)有制約天敵

文人集團(tuán)沒(méi)有明確的制約對(duì)立面。其他階級(jí)、階層、行業(yè)都能體現(xiàn)出對(duì)立統(tǒng)一：無(wú)產(chǎn)對(duì)資產(chǎn)，工人對(duì)資本家，農(nóng)民對(duì)地主，百姓對(duì)官府……唯獨(dú)文人沒(méi)有明確的制約對(duì)立面，找不出一個(gè)跟文人群體屬于對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的階級(jí)階層或行業(yè)來(lái)：萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。表面上似乎只有文人能制約文人，但文人相輕，內(nèi)心里誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)也制約不了誰(shuí)。因此文人實(shí)際是無(wú)制約的---物質(zhì)上肉體上有制約，精神上思想上無(wú)制約。從這個(gè)角度說(shuō)，文人無(wú)天敵?！?

方從哲和房安東，這兩個(gè)文人一起跳腳。說(shuō)好了只罵東林黨，如何這會(huì)兒將文人書(shū)生統(tǒng)統(tǒng)一棍子打死。

許顯純也納悶，這是統(tǒng)戰(zhàn)呢，還是反統(tǒng)戰(zhàn)呢？簡(jiǎn)直在拉仇恨嘛！“房部長(zhǎng)，房兄，是不是你拿錯(cuò)稿子了?！?

方從哲問(wèn)許顯純討香煙抽，用來(lái)解憂，不是，用來(lái)解恨。此人抽煙無(wú)師自通，嘴進(jìn)鼻出，好似一個(gè)老煙槍?！耙擦T，老朽話已帶到，但求個(gè)回話。這個(gè)談判么，我看不如到此結(jié)束?！闭f(shuō)著沾墨提筆等待回復(fù)。

房安東道：“賣(mài)國(guó)弒主資以西番，罪無(wú)可恕。昔日李標(biāo)者害我楊谷菡副部長(zhǎng)性命，今日復(fù)社者毀我鄉(xiāng)黨產(chǎn)業(yè)，于公于私皆深仇大恨。我梁山司與你東林黨原勢(shì)不兩立。爾等若能改弦更張，站到朝廷和人民的一面，或能和平共處。”

這邊話音落，那邊筆端停。房、許二人皆嘆老首輔出手不凡乃驚艷四座，捧他是速記高手、書(shū)壇大家。

“方某好字，更有高論。你等且知東林從何而來(lái)？”

從何而來(lái)？進(jìn)到此展覽室，迎面的巨幅畫(huà)作明明白白告訴你，從顧憲成顧東林而來(lái)，由其東林書(shū)院而來(lái)。婦孺皆知也！

“此為表征。”

房安東坐不住了，起身向方從哲行禮，“愿聞其詳，請(qǐng)方老先生賜教?！?

“哼哼，老子在萬(wàn)歷朝跟他們斗了7年，沒(méi)有人比我更懂東林黨?！?

一切都源于教育、源于科考。

明朝商人后代不僅可以參加科舉考試，政府還不斷為流動(dòng)性很強(qiáng)的商人提供了參加科舉的便利。

明中葉前后，除負(fù)販行商的落遷定居外，社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了大量因其它原因而產(chǎn)生的流動(dòng)人口如流民、逃戶等。顯然，傳統(tǒng)的戶籍制度已不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。于是進(jìn)行一系列調(diào)整，政府首先給了流民、逃戶在異地寄籍暫居及附籍的權(quán)利。負(fù)販行商從流動(dòng)性來(lái)說(shuō)與流民、逃戶無(wú)區(qū)別，然在財(cái)力上卻不能與之同日而語(yǔ)，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以保障其很快在留居地扎下根來(lái)。他們?cè)诮?jīng)商地購(gòu)置產(chǎn)業(yè)、建筑房屋、營(yíng)造墳地、養(yǎng)兒育女，他們的子孫也‘婚姻于此，衣食于此，與土著世產(chǎn)者非有別也’；他們返回故里反而會(huì)因‘言語(yǔ)不相通，面貌不相習(xí)，又無(wú)產(chǎn)業(yè)可考’而遭鄉(xiāng)人的抗拒。因此，嘉靖年間，政府也給予了他們與其他流寓人員同樣的可以在異地寄籍暫居或附籍的權(quán)利。嘉靖六年（1527年）朝廷下令‘除浮居客商外，其居住年久，置立產(chǎn)業(yè)房屋鋪面者，責(zé)令附籍宛大二縣，一體當(dāng)差’這雖是針對(duì)長(zhǎng)年在京師從商且已置下產(chǎn)業(yè)者說(shuō)的，但由于這類(lèi)現(xiàn)象在全國(guó)已具普遍性，所以各地紛紛效法。有些地方還根據(jù)自己需要，對(duì)在住地有生意的異籍寄居的客商也予承認(rèn)，設(shè)置浮戶專(zhuān)冊(cè)，將其納入冊(cè)中。

商人、流民、逃戶，被允許在異地寄籍。這一改革造成的影響是什么呢？那就是工商業(yè)階層即便因?yàn)閺氖陆?jīng)商和生產(chǎn)活動(dòng)跑到外地去，依然可以在當(dāng)?shù)貐⒓涌婆e考試。如果以前商人階層培養(yǎng)子弟參加科舉考試還有一點(diǎn)小小的阻礙和麻煩，那現(xiàn)在連這樣的麻煩都徹底消除了。于是滋生東林黨的溫床出現(xiàn)了。