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會不會圣賢道理是好，就是標準太高了，只有少數(shù)人能做到，大部分人很難做到。</p>

想到這里，陳以勤口氣軟了下來，說：“太孫身為隔代儲君，還是要懂得一些圣賢道理?！?lt;/p>

朱翊鈞不客氣地回答道：“我只需要知道治國道理?！?lt;/p>

陳以勤馬上答道：“圣賢道理就是治國道理?！?lt;/p>

“圣賢道理只是治國道理的一部分，并不是全部。你們儒生，總是喜歡把復雜的問題簡單化，把世上所有的問題，全部歸結為道德問題。</p>

認為只要一個人的道德修為上去，就會減少絕大多數(shù)的問題。</p>

教育可以這樣，治學可以這樣，為人可以這樣。但是如果治國也這樣，那就出現(xiàn)很多問題?！?lt;/p>

陳以勤又愣住了。</p>

他不敢相信這樣的話出自十二歲少年之口。</p>

說它有道理吧，它離經叛道。</p>

說它沒道理吧，自己等人苦苦思索的問題，似乎可以用它去解答一些。</p>

陳以勤不是迂腐之人。</p>

真要是迂腐之人，教朱載坖的時候，早就跟他同歸于盡了。</p>

于是陳以勤決定改變講學模式，先從講史開始。</p>

聽陳以勤拋出這個問題，朱翊鈞輕輕地打了一哈欠，看到老夫子眼神不善，硬生生給憋了回去。</p>

“原因很簡單，天寶年間，前唐朝廷的財政面臨破產，無法負擔邊鎮(zhèn)沉重的支出。于是天才唐玄宗就想了個鬼主意，下放權力給邊鎮(zhèn)節(jié)度使，讓他們自行解決糧草，把財政包袱甩了出去。</p>

結果藩鎮(zhèn)既有兵權又有財權，尤其是安祿山，身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，要是不造反，都沒有什么人生追求了?！?lt;/p>

嗯！</p>

陳以勤聽得一愣。</p>

太孫的回答跟儒家主流，以及有識之士心里認為的大不一樣。</p>

主流的答案肯定是唐玄宗遠賢臣，親小人，不修仁政、腐敗奢靡，連兒媳都要霸占，天理不容。</p>

但是在陳以勤等有識之士心里，則有好幾種答案。</p>

比如他認為是邊鎮(zhèn)集權過重，唐玄宗又寵信奸臣李林甫，斥罷賢良。</p>

李林甫為了改變出將入相的規(guī)矩，免得有人跟他爭相位，故意不顧夏夷之防，肆意提拔胡將，造成此禍。</p>

結果皇太孫給出一個完全不同的答案，直接從前唐朝廷財政狀況入手，讓陳以勤目瞪口呆。</p>

只是這說法，有道理呢還是沒道理呢？</p>