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曾經(jīng)，在蛇王的世界觀里，權(quán)力就是一座大山，就是一座世間最宏偉的金字塔，它巍然聳立，而塔尖的蛇王，也就是他自己，自然是一覽眾山小，牢牢地鎮(zhèn)守著自他而下的蕓蕓眾生。

他所有的榮耀，他所有的物質(zhì)享受，精神享受，全都源自于這種權(quán)力所帶來(lái)的單向輸出。

而他之下的那些管理者，同樣是如此的思維，如此的待遇，它們可能在山腰，可能在山坡，在他們的腳底下，同樣有無(wú)數(shù)的生靈，也是它們可以生殺予奪的資源和礦產(chǎn)。

表面上，這些都是生靈，也都是它們的子民，同樣是它們權(quán)力范圍所尋租的對(duì)象。

但是現(xiàn)在，天變了，也是徹底的變天了，一切的一切都是顛倒了，一切的一切7也都是反著來(lái)了。

在這神乎其神的權(quán)力傳遞和傳導(dǎo)的時(shí)候，不再是曾經(jīng)的肆無(wú)忌憚，更不是一路暢通，而是多了一層監(jiān)督，多了一層枷鎖，從而徹底地改變了這種神奇權(quán)力無(wú)所不能的屬性。

這種監(jiān)督，并不是類同于原先權(quán)力傳遞的單向作用，而是多向的，全方位無(wú)死角的，甚至是沒(méi)有任何規(guī)則的。

比如蛇窟中的一位領(lǐng)導(dǎo)，他的主要工作就是傳達(dá)上級(jí)的指令，經(jīng)過(guò)他的理解后，將這些所謂的命令以更加具體化的形式傳達(dá)給他的下一層。

如果他本就是最基層的領(lǐng)導(dǎo)，那就是要親力親為地傳達(dá)給他所領(lǐng)導(dǎo)的民眾，甚至要幫助他們來(lái)完成上級(jí)交代的任務(wù)，保質(zhì)保量地執(zhí)行。

但他的工作方式，工作成果，同樣被這些最為基層的民眾所監(jiān)督。

如果他存在著工作方式并不恰當(dāng)?shù)闹卮髥?wèn)題，比如態(tài)度不好，野蠻或者粗暴，甚至有其他更加嚴(yán)重的問(wèn)題，比如貪污腐敗，或者吃拿卡要。

以上種種，這些民眾可不是吃素的。

它們不再是先前蛇窟之中沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)的底層屌絲，現(xiàn)在的它們翻身農(nóng)奴把歌唱，可以有效地行使它們的監(jiān)督權(quán)，甚至執(zhí)行權(quán)。

比如可以說(shuō)不，可以抗議，可以游行，可以示威，可以要求上級(jí)撤銷(xiāo)這樣的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樗慌漕I(lǐng)導(dǎo)，也是不懂得領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。

正是由于他的存在，才導(dǎo)致大家伙積極性不好，沒(méi)有干好本分的工作，乃至完成不了工作，耽誤了團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。

現(xiàn)在的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，它們同樣不再是原先的官官相護(hù)，因?yàn)樗麄兺瑯颖幌乱粚蛹?jí)所監(jiān)督，它們會(huì)認(rèn)真地考慮這些基層民眾的訴求，它們會(huì)認(rèn)真地核實(shí)事件的原委，是不是如雙方所說(shuō)，或者有其他不為外界所知的特殊原因。

如果確實(shí)是能力的問(wèn)題，確實(shí)是不適合干這個(gè)職位，干這份工作，導(dǎo)致這位基層領(lǐng)導(dǎo)和其民眾并不能愉悅地合作相處下去，那他們并不需要護(hù)短，而是會(huì)毫不猶豫地更換。

但他們還是會(huì)本著培養(yǎng)一個(gè)干部不容易的原則，再給這樣的基層小領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，比如給他換一個(gè)重新任職的地方，任職的崗位，畢竟樹(shù)挪一下照樣能活，蛇如果挪一挪窩，或許可能會(huì)活的更好。

如果是態(tài)度的問(wèn)題，或者其他十惡不赦的罪惡，那對(duì)不起，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)就會(huì)更加的堅(jiān)決，會(huì)毫不猶豫地撤除他在蛇窟中的一切職務(wù)，甚至?xí)肪克呢?zé)任。

如果是特別嚴(yán)重的那種，可能就是小命不保，直接法辦。