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這一段和上一段“渠荷的歷，園莽抽條”一樣，寫的都是大自然的變化，前面兩句寫的是春天的草木，與夏天的荷花，文種首先展現(xiàn)了夏日中荷花盛開時的嬌艷欲滴之美，又勾勒出了春天里草木蓬勃生長、欣欣向榮的景象。而接下來的這兩句“枇杷晚翠，梧桐蚤凋”寫的是秋天和冬天草木的景色。這兩句的修辭手法也是對仗的，“枇杷”對“梧桐”，“晚翠”對“蚤凋”。

“枇杷”我們就不逐字解讀了，這是一種生長在中國南方的的果木。枇杷適宜溫暖濕潤的氣候，在生長發(fā)育過程中要求較高溫度，原產(chǎn)于中國四川、湖北一帶，現(xiàn)分布于長江流域以南，多在低山丘陵及平原地區(qū)栽培。枇杷最早記載于《莆田縣志》：“枇杷，夏初成熟，色黃味酸”，因其葉形似琵琶而得名。其果實枇杷營養(yǎng)豐富，可作為水果食用，具有止渴、潤燥、清肺、止咳等功效。《本草綱目》中記載：“枇杷葉氣薄味厚，陽中之陰，治肺胃之病”，枇杷葉也可用來治療胃病。中國就早在西漢時期開始栽培枇杷，到唐代已極為普遍，白居易有詩“淮山側(cè)判楚江陽，五月枇杷正滿林”，寫出了枇杷盛栽的景色。也是從唐宋時期開始，枇杷就被看做高貴，美好，吉祥，繁榮的美好象征。

“晚”，形聲字，“晚”字的出現(xiàn)是比較晚的，最早出現(xiàn)在篆文中。在篆文中，其字形是是個左右結(jié)構(gòu)，左邊的“日”字是形符，表示跟太陽有關(guān)；因為指的是太陽落下的時候，所以“晚”字以“日”字作形符；右邊的“免”字，相當(dāng)于“挽”，是聲符指示讀音，也含有著挽留，依依不舍的意思；綜合下來其造字本義是白天的時光將盡，黃昏的落日依依不舍的意思。日落時分，日出而作、日入而息的古人們倍加感覺時光的不可挽留。在古代，太陽剛下山稱之為\"晚\"；月亮經(jīng)行天空稱之為\"夜\"?！墩f文解字》：“莫（暮）也。從日免聲?！庇纱丝梢?，其本義日落的時候，傍晚的意思。

還有一說，古人之所以用“免”字作“晚”字的聲符，是因為“免”字有“去除、免除”的意思。而“晚”指落日西墜，隱沒在地平線下，這樣“日”就有被除去的意思。這種說法似乎也有道理，我們姑且存之。

由傍晚時分太陽落山后的一段時間，進一步引申指整個夜晚的意思。無論是黃昏，還是夜晚，都是一天的最后一段時間，因此“晚”又表示靠后的時間，就是遲、靠后的意思。唐·韓愈《春雪》詩：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花?！薄赌?節(jié)用上》：“其欲晚處家者，有所四十年處家?！焙髞怼巴怼币脖硎驹跁r間或順序上處于后面的。如人的謙稱晚輩，晚生。

“翠”，形聲字，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的寫法有多種異體；一種是從羽、辠聲，另一種是從鳥、辠（zui，罪的古文）聲，這是因為 “羽” 和 “鳥” 都與禽類有關(guān)，屬于義近偏旁的換用，而 “卒” 和 “辠” 讀音相近，可相互替換。其形旁羽為鳥羽之象，表示翠的本義與鳥羽有關(guān)。所以，其本義是指一種青色的翠鳥，也叫翡翠鳥 。如《說文》中提到 “翠，青羽雀也。出郁林。從羽，卒聲?！?

由翠鳥羽毛的顏色引申為青綠色等鮮明的色彩，進一步引申為色調(diào)鮮明之意。唐·王勃《滕王閣序》：“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地?！币虼澍B羽毛美麗可作裝飾品，故 “翠” 又專指翠鳥的羽毛。后來又由青綠色引申指一種青綠碧色的玉石，即翡翠。

“枇杷晚翠”講的是枇杷樹即使到了一年很晚的時候，也就是冬天，還依舊保持著翠綠的顏色。為什么呢？這是和枇杷樹所在的地理環(huán)境和樹種所決定的。枇杷樹生長在亞熱帶，喜歡溫暖濕潤的氣候。一般來說，它在年平均溫度 12 - 15c以上的環(huán)境生長較好。不過枇杷樹也比較耐寒，能夠忍受短時間的 - 18c低溫，但如果低溫持續(xù)時間過長，就會對植株造成損害，尤其是花期和幼果期，對溫度更為敏感。所以，即使在南方的冬天，枇杷樹也一直保持著青翠的樣子。另外，枇杷樹在冬季開花，其花期適宜溫度在 10 - 20c之間，這樣的溫度條件有利于花粉的傳播和受精。如果溫度過高，花粉的活力可能會下降；溫度過低，花朵可能會遭受凍害。這是它與許多果樹不同的地方。

寒冬時節(jié)，當(dāng)北風(fēng)呼嘯而過時，祖國大地上呈現(xiàn)出一幅截然不同的景象。在溫暖濕潤的南方地區(qū)，盡管氣溫也有所下降，但仍有許多草木頑強地堅守著它們青綠的色彩。那一片片翠綠的葉子在寒風(fēng)中輕輕搖曳，給冬日的大地增添了一抹生機與活力。

然而，與之形成鮮明對比的是廣袤的北方。在這里，凜冽的寒風(fēng)早已將那些落葉喬木的葉子吹落得一干二凈。原本枝繁葉茂的大樹如今只剩下了一根根光禿禿的枝干，突兀地矗立在天地之間。這些枝干或筆直挺立，或蜿蜒曲折，宛如大自然用畫筆勾勒出的一幅幅簡潔而有力的線條畫。偶爾一陣寒風(fēng)吹過，干枯的樹枝相互碰撞，發(fā)出清脆的聲響，似乎在訴說著歲月的滄桑和季節(jié)的更替。

說完了“枇杷晚翠”，我們繼續(xù)講“梧桐蚤凋”。

“梧桐”我們也不細講了，這里指的是梧桐樹，有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。梧桐樹是中國培育比較早的樹種之一，其種植已有三千多年的歷史，是古代常見的庭院樹種，我國傳統(tǒng)的綠化觀賞樹木。無痛的分布也非常廣泛，遍及中華大地。梧桐樹喜陽，樹干筆直挺拔，樹皮光滑，樹冠廣闊，枝葉茂盛，郁郁如青玉。高大美觀的樹形，加上良好的材質(zhì)，讓梧桐在先秦剛進入文學(xué)視野時就被視為吉祥嘉木，祥瑞的象征。順著這個方向發(fā)展，梧桐所具有的美好的象征意蘊越加豐富。關(guān)于對梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻《詩經(jīng)》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。這是成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。