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曹爽冷笑道:“哼,若是不答應(yīng)那些世家的要求,他們豈不是要將大魏拱手送給他人了?”
王凌咳嗽幾聲急忙擺手:“咳咳,那倒不至于,丞相言重了,但依老夫所想,丞相的這個位置恐怕是保不住了,以他們的實力,多半會重新選一個人來坐這個位置,甚至是自己坐上來也不是不可能的?!?
曹爽聽罷隨即又開口道:“若是答應(yīng)了他們所請,在朝中多給世家的人安排些位置,他們又當(dāng)如何來回報?”
王凌的臉色隨即又陰轉(zhuǎn)晴笑著道:“合則兩利這自然是再好不過的,若是丞相答應(yīng)了,他們也自然會盡心擁護(hù)丞相,甚至丞相想要那個位置,他們也會效仿王莽當(dāng)初的造神運(yùn)動盡快替丞相實現(xiàn)這個愿望的?!?
在王莽推行新政時,屢有旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等災(zāi)害出現(xiàn),由于王莽改制不僅沒能緩和社會矛盾,反而造成了天下劇烈動蕩,國庫也耗費(fèi)殆盡無法撥款賑災(zāi),造成了民眾生存難以為繼。
因此于天鳳四年(公元17年)全國發(fā)生蝗災(zāi)、旱災(zāi),饑荒時,各地農(nóng)民紛起,其中形成了赤眉軍和綠林軍兩大軍事勢力。
公元23年,王莽在南郊舉行哭天大典。
地皇四年(公元23年),起義軍(綠林軍)攻入長安,王莽在王揖等護(hù)衛(wèi)下逃往漸臺,公卿大夫、宦官、隨從還有千余人。守城的王邑日夜搏斗,部下死傷略盡,也退至漸臺。這時他的兒子、侍中王睦正想脫掉官服逃命。王邑將他喝住,父子倆一起守著王莽。最后隨從王莽的千余人全部戰(zhàn)死或者被殺。王莽被起義軍戰(zhàn)士(商縣人杜吳)所殺,校尉公賓就向杜吳問王莽的尸身在哪,杜吳告訴他在“室中西北陬間”,公賓就斬了王莽的首級,懸于宛市之中,數(shù)十個軍士爭相殺王莽,分裂了王莽的尸體。百姓們聽說王莽的首級在宛市,‘共提擊之,或切食其舌’。
新朝滅亡,王莽的頭顱,被后來歷代皇室所收藏,直到現(xiàn)在都還收藏在洛陽的府庫中。
西漢王朝已經(jīng)行至強(qiáng)弩之末,關(guān)于漢家中衰的讖語比比皆是,有的還給出了具體的時間表,“三七之厄”“百六之災(zāi)阸”即將來臨。
漢哀帝下罪己詔,罷免宰輔,以當(dāng)其禍,建平二年(前5),曾一度易號而“再受命”,但這些舉措無濟(jì)于事。在民間,為旱澇、饑荒、盜賊、盤剝所折磨的百姓,在現(xiàn)世無望后,選擇拜伏在西王母腳下。
建平四年的春天,關(guān)東遭遇了持續(xù)大旱,隨之,一場浩浩蕩蕩的傳詔籌的群體性事件爆發(fā)。民眾仿佛著了魔一般,四方奔走,手持木條或麻稈,互相傳遞,稱為“行詔籌”,并且紛紛往長安奔走,路上相遇可達(dá)千人,他們披發(fā)赤足,行色匆匆。經(jīng)郡國二十六,在夏季來臨時,趕到京師長安。在長安,西王母的信徒們在街巷阡陌間舉行祭祀,設(shè)博局,行樂舞,來拜祠西王母。此外,他們還傳遞符書,稱“佩戴此符書者,可以不死,如果不信,在門樞下可以看到白發(fā)”。如此這般,直到秋天事件才平息下去。
這仿佛是民間自發(fā)的宗教狂熱,細(xì)究之,卻是一場組織嚴(yán)密的政治運(yùn)動,關(guān)東二三十個郡國(約占全國郡國數(shù)的三分之一)百姓忽然間為同一個信念所驅(qū)動,以傳詔籌的形式迅速串聯(lián),千里奔馳,甚至能動用官家的驛站傳行,齊聚長安,在天子腳下,歌舞祭祀,擊鼓喧嘩,鬧騰達(dá)數(shù)月之久,竟然無國家機(jī)器出動遏制?若無系統(tǒng)組織和資金支持,若無幕后主使的強(qiáng)大勢力,難以想象,平民可以掀起如此浩大洪波。
奇怪的是,這場運(yùn)動卻倏而來忽而逝,秋后事去無痕跡。那么,問題就來了,誰是幕后主使呢?他為何要操縱這樣一場運(yùn)動呢?史書的記載于此晦澀不明。若觀察漢哀帝建平四年前后的政治形勢,或許就能尋出幕后主使的蛛絲馬跡。
在整個漢成帝時代,因為孝元太后王政君的緣故,外戚王家攝控權(quán)力,“王氏子弟皆卿大夫侍中諸曹,分據(jù)勢官滿朝廷”。繼王鳳、王音、王商、王根之后,后起之秀王莽成為這個家族的帶頭人。
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